そこまで考え(🚟)て来て、樊遅はも(😕)う一(yī )度(🌼)(dù(⏪) )「違(wéi )わない」と(💽)い(✉)う(🤑)言(yán )葉の(🏰)意味を考(kǎo )えて見(jiàn )た。
(もし、孟孫(sūn )氏に(📢)、はな(👿)はだ(🕵)しい僭上沙(shā )汰でもあれば(👅)、(🔁)それ(🐅)は(🌳)孟(💨)孫氏一家の(🍇)問題だけで(🍓)なく(🎷)、魯(👝)の国の問(wèn )題であり、ひ(🦒)いては天下の(😽)道(dào )義(yì )を紊るこ(⛺)とにもなる(🏜)。それに、万一、自(👶)分に一応の相(xiàng )談をした(🎮)、とで(🌋)も(🕷)云いふら(🤰)されると、これから自(🏡)分がやっ(🐏)て行こうとす(🌼)る政治(🥪)の(🎩)精神を、傷ける(🦕)ことにもな(🈵)る。出(🌞)来(🍩)(lái )れば、(🔲)自(zì )分のいった意味を、はっきりさ(😳)して置くに越(😮)(yuè(🏰) )した(🔏)こ(🕊)と(🏗)はな(🏮)い。しかし、祭典の(👎)計(🤑)画(🌹)について、直(zhí )接の(⬛)相(xiàng )談(tán )もうけな(🌾)いで、こちらからそれを云(yún )い(🖇)出すのも非礼(lǐ(😢) )だ。何とか方(fāng )法(fǎ )はない(📀)ものだろうか。)(💕)
6(🚶) 子、四(☕)を絶つ。意なく、必(👪)なく(💁)、(🥅)固なく、我な(👥)し((😲)子罕篇(❕))
「それはあります、しかし、(😼)そ(🏆)れがどうも、あま(🐮)り馬鹿げたこ(⛰)とでござ(📐)い(🏒)ま(📔)し(🧠)て(🗨)。」
3(🕜)孔子(👡)(zǐ )は暗然となっ(⏺)た。彼(✨)は女子と小人とが、元(⌛)来如何に御(👓)しがたいもの(🎇)で(🗄)ある(🌏)かを、(🛁)よく知(zhī )って(🦌)いた。それは(💟)彼等(děng )が、親(qīn )し(😁)んでや(⚾)ればつけ上り、遠(📕)ざけると怨む(✡)か(🍥)らであった(🐧)。そして彼は(🎥)、今や仲弓を讃めることによっ(🕢)て、小(xiǎo )人(🥖)(rén )の心がいかに(🛬)嫉妬心に(🍞)よって蝕(🥄)まれてい(🚔)るかを、(🗄)まざまざと見(jiàn )せつけられた(🐡)。彼は考えた。
「1道理に叶った忠言(yán )には(✏)正面(miàn )から(🥊)反(🔕)対(🏘)する者(✒)はない(🛣)。だが大(⌛)(dà )切なことは過ち(🤣)を改め(🎇)るこ(😄)とだ(❓)。婉(🕳)曲な(🌊)言葉は誰の(😼)耳にも心持よく響(🛠)く。だが大(🌎)切なこと(🖌)は、その(🅱)真意(✊)のあるところを探ることだ。いい気になっ(🐨)て真意(🔮)(yì(😌) )を探(🐒)ろうともせず、表面(🆎)だけ従って過ち(🛸)を改めよ(🈯)うとしない者は、全(quán )く(🐈)手のつ(🌘)けようがない。」(🧘)
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