クリエール 本山9

A「何で一々、女(🤰)房(🥁)に答へん(⛏)なりま(🔛)へん(⛪)ねん。え(✈)ゝも悪いも福子に聞(🎂)いてみ(👬)なん(😺)だら、お母さんには云はれ(👼)しまへん(🌜)のんか(😕)。」

A「でも、何だかお前(🤟)、(👵)元(👌)気が無いぢや(📎)ないか。」(🏼)

A「そうやないやろか。去年はこんなに狭(🎋)かったらど(🏵)うもなら(⏸)ん云(🚗)うて、宿変えす(🚔)るする云うて(🥫)たけ(🔽)ど、今年(🎻)になったら、あ(🎯)んま(🐦)りそんなこと(🗾)云(⛸)わん(🔣)よう(💃)にな(📒)って(📢)しもてん。何や、(🚆)兄さんも姉ちゃんも考(🤷)が変ったら(❤)しいね(💐)んわ」(💮)

A　この間何かの雑誌か新聞で英吉利(🏦)イ(🍏)ギリスのお婆さん(🎧)た(🐷)ち(😥)が愚痴をこぼし(📑)ている(🛥)記事を読ん(🔵)だ(📨)ら、自(💯)分たち(🏞)が若(🐽)い(🥠)時分には年寄(😶)りを大切にして労いたわってやったのに(😋)、今の娘たちは(📎)一向われ／＼を構ってくれな(🔲)い、老人と(💠)云うと薄汚いも(⚡)ののよ(🦁)うに思(🖍)って傍(🌓)へも寄りつかない、昔(🔒)と今とは若い者の気風が大変違った(😸)と歎(🔑)いてい(✝)る(🌐)ので、何(🌲)処の国で(❌)も(🛶)老人は同(🖖)じようなことを云うものだと感心(🔣)したが、(🎃)人間(🌉)は(⏬)年(🗣)を取るに(🌯)従い(🕉)、何事(🍖)に依(🏆)らず今(🌀)よりは昔の方がよかっ(🤡)た(🛵)と思い込むものである(🏗)らしい。で、(💡)百(🕴)年前の老人(😪)は二百年前の時代を(🐖)慕(🍣)い、二百年前の老人(🐇)は(🐖)三百年前の時代を慕い、い(💋)つの(📪)時代(👉)にも現状に満足(🏴)することは(💼)ない訳だが(🥤)、別して最(🙀)近は文化(📳)の(📑)歩み(🎇)が急(🏢)激(🕐)である上に、我が(🔇)国はまた特殊な(💭)事(🍅)情(🤼)があるので、維新(✖)以来の変遷はそれ以前(💂)の三(💷)百(🦉)年五百年にも当るで(😢)あろう。などという私が、やはり老人の口真似をす(⛔)る年(🕟)配に(🎫)なった(😼)のがおかしいが、しか(🍮)し現代の文化設(🏄)備が専ら若(🏕)い者に媚びて(🆗)だん／(🕺)＼老人に不親切な時(🙅)代(🙎)を(🎎)作りつゝ(🥎)あることは確かな(📟)よ(🛷)うに思(📥)わ(⛴)れる(♑)。早(🌂)い話が、街頭の十(⏹)字路(🍏)を(🔖)号令で横切るよう(😄)になっては、もう老人は安心し(🤞)て(🛑)町へ(👨)出(☕)る(🚢)ことが出来ない。自動(👠)車で(😌)乗り廻せ(📤)る身分の者はいゝけ(🕴)れども、私など(🦒)でも(🍨)、たまに大阪へ出ると、此方側から向(🥥)う側へ渡るの(🚟)に(🌫)渾身の神経を緊張させる。ゴーストップ(⛎)の信号に(👎)し(📫)て(⛽)か(🌗)らが、辻(🈯)の真ん中(🌨)にあるのは(⛰)見よいが、思(👐)いがけない横っち(🏖)ょの空に青や赤の(🎰)電燈が明滅する(👐)のは、中々に(🐡)見つけ(📂)出しにくいし、(🎒)廣い辻(💍)だと(💱)、側面の信(🦉)号を(🌰)正面の信号と見違え(🤵)たりする。京都に交通巡(🎼)査が立(📹)つようになっ(🦂)てはもうおし(📣)まい(❤)だと(👉)つく／″(🗺)＼そう(🖊)思っ(😓)たことがあったが(🥋)、今日純(💵)日本風の町の(🚮)情(🔀)趣(🎌)は、西宮、堺(😌)、和歌(💚)山(🐄)、福山、あの(🏝)程度(⤵)の(🏗)都市へ行かなければ味わわれない。食べる物で(🔺)も、(😣)大都会では老人の口(🅱)に合う(🐥)ようなも(👡)のを(🙀)捜し出す(💺)のに骨が(👕)折れる。先だ(🎭)っても(🥜)新聞記(🏐)者が来て何(🔜)か変った(🐫)旨い料(🌉)理(🚩)の話をしろと(🥎)云(🐜)うから、吉(🌳)野(🕑)の山間(📞)僻地の(🚷)人が食べ(🍯)る柿の葉鮨と云うものの製(❤)法を(👃)語った。つ(🚱)いでにこゝで(🥄)披露してお(🖱)くが、米(📌)一升に付酒一合(🕊)の割りで飯(🈷)を焚く(🌝)。酒は(💗)釜が噴(🎆)いて来た時に入れる。さ(🌅)て飯がム(🍐)レたら完全に(🕥)冷(🙄)えるまで冷まし(🐲)た(📚)後に手に(🧟)塩をつ(👱)けて(❕)固く握る。こ(🎒)の際手に少しで(😘)も水(🌂)気(📔)が(🏜)あって(🛵)はいけ(🎻)ない。塩(🗒)ば(💞)か(🥃)りで握る(🍉)のが秘(🐻)訣だ。それ(🎌)から別に鮭のアラ(😳)マキ(🏢)を薄く切り、そ(📼)れを飯の上に載せて、その上から(⛹)柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉も鮭もあら(🤲)かじ(🔘)め乾いたふきん(🕤)で(🗺)十(✍)分に水気を拭き取ってお(🍟)く(🚒)。それが(🍐)出来たら、鮨桶でも(🕉)飯櫃でもいゝ、中をカラカ(🤛)ラに乾(🖼)かしておいて、小口から隙間の(🈹)ないように(📀)鮨を(⛅)詰(🏑)め(🍂)、(🌽)押蓋(👔)おし(🎦)ぶ(🍺)た(👧)を置いて漬(🍕)物石ぐらいな重石おもしを載(🗽)せる。今夜漬(👕)けたら翌朝あ(👊)た(😺)りからたべることが出来、そ(🤝)の日一日が最も美味で、二三(🥉)日は(🙀)食(🔩)べられる(🚵)。食べる時にちょっと蓼(🐵)の葉で酢を振りか(🕕)け(🗃)るのである(🤽)。吉(😛)野へ(🎖)遊びに(🛍)行った友(🎵)人があまり(🍓)旨いの(🍺)で作り方を教わっ(🎷)て来て伝授してくれたのだ(✍)が、(💮)柿の木とアラマキさ(🥥)えあ(👆)れば(🏁)何処でも(🕥)拵(🎟)え(🎑)られる。水気を絶(🛥)対にな(📟)くするこ(🆑)とと飯を完(♋)全に冷ますことさ(🎑)え忘(👹)れなければいゝので、試しに家で作ってみる(😅)と(🔣)、なるほ(💑)ど(📧)うまい。鮭の脂と塩(👐)気(🎠)とがいゝ塩梅に(😪)飯(🤖)に滲(📸)み込(🏐)んで、(❄)鮭は却(🍀)って生身なまみのよう(🎩)に柔かくなって(👾)いる工合(🍏)が(🦕)何とも云えない(📔)。東京の(🔎)握り鮨とは(🖤)格別な(🛋)味で、私などにはこの方が口に合うので、今年の(🏅)夏はこ(🕐)ればか(😯)り食べて暮ら(🌀)し(🎴)た。それに(📅)つけて(⛳)もこ(😸)んな塩鮭(😁)の食べか(😎)たもあった(😵)のかと(🚑)、物資に乏(🏭)し(➖)い山(📋)家の(👣)人の発明に(🎋)感心した(🎽)が、そう云ういろ／＼の郷土の(🦗)料理を聞い(⏺)てみ(🆘)ると、現代では都会(👬)の人よ(🕴)り田舎の人(👆)の(👮)味覚の方が(🎤)よっぽど確かで、或る意味(❎)でわ(🔑)れ(🌾)／＼の(🥢)想像も(🚋)及ばぬ贅沢をし(🐙)ている。そ(🥪)こで(➕)老人は追い(😺)／＼(📑)都(🚻)会に見切りをつけて田舎へ隠(🍇)棲するの(🌾)もあるが(🐿)、(🈁)田舎の町も(🈯)鈴蘭燈などが取り附けられて、年々京都のよう(📷)に(😺)なるので、そう安心してい(📷)る訳(🏍)には行かない。今に(🎚)文明が(🍷)一段と進んだら、(💢)交通機関は空中(🎫)や地下へ移って町の(😛)路面は一と昔(🛸)前の静かさに復かえ(👤)ると云う説もあるが、い(🚩)ずれその時(🌇)分(🧑)にはまた新しい老人いじめの設(🔔)備が(👟)生れるこ(🎢)とは分(🔠)りきっている。結(😀)局年(🗒)寄りは(🚡)引(🏀)っ込んでいろと云うことになるので、自分の(🎌)家にちゞ(♍)こまって手料理を(🍱)肴に晩酌を傾(🌂)けながら、(🍙)ラ(😦)ジオでも聞いているよ(🔹)り外に所在が(👵)なくなる。老人ばかり(😜)がこ(📶)んな叱言こごとを云うのかと思うと(📜)、(🦑)満(🍞)更そ(⚓)う(🔡)でもないとみえ(🌷)て、(⛑)頃来大阪朝日の天声人語子は、府(🥜)の役(👶)人(Ⓜ)が箕面みのお(🐻)公園にドライヴウ(🦎)ェー(🙄)を作ろうと(👜)して濫(🖇)みだりに森林を伐り開(🕔)き、山(📜)を浅くしてしまう(👩)のを嗤わらっている(🔪)が、あれを読ん(🍾)で私は聊いさ(🏙)さか意を(💈)強うした。奥深(🤪)い山(🤖)中(🈸)の木の(💥)下闇をさえ(♟)奪ってしまうのは、あまりと云え(🍊)ば心なき業であ(🦑)る。この(🔠)調子だと、(💻)奈(🤢)良でも、京都大阪の(🎪)郊外でも、名所と(🛫)云(🎱)う名所は(👵)大衆的になる代(😲)りに、だん／＼そ(🌲)う(👯)云(🕤)う(🆙)風にして丸(♟)坊主にされる(🕵)のであろ(😖)う(🚈)。が、要(🎅)する(👅)にこれも愚痴(🧓)の一種(🗒)で(🐣)、(🛁)私にしても今の時(♍)勢(⏭)の有難いことは万(🎄)々(⭕)承知(🖲)しているし、今更何と云ったところ(🐭)で、既に日本が(🚌)西洋文化の線に沿(🐼)うて歩み出した以上、(🔪)老人な(🤩)どは置(🎱)き去りに(🍠)して勇往邁(😡)進するより外(😙)に仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らな(🕠)い限り、われ／＼にだ(🧣)け課せら(📘)れた損は永(🏼)久に(🖨)背負って(🥛)行くも(📇)の(👬)と覚悟しなければ(🚡)ならぬ(🔗)。尤も私がこう云うことを書いた趣意は、何等(🔠)かの方(👌)面、たとえ(🔭)ば文学藝術等にその損を補う道が残(🛐)さ(🕰)れていはし(🧟)まいかと思うからで(🔊)ある。私(💣)は、(🔥)われ／(📃)＼(🏵)が既に失いつゝ(🤥)あ(🍖)る陰翳の世(🍞)界を、せ(🚷)めて(🈸)文学の領域へでも呼び返して(💢)みた(✡)い。文学(🍧)という殿堂の檐のきを深くし、壁(📰)を暗くし(👨)、見え過ぎるもの(🙎)を闇に(🤫)押(🦕)し込め、無用(🎃)の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それ(🐅)も軒並みとは云わない、一軒ぐらいそ(🕋)う云う(🌔)家があって(😻)もよかろう。まあ(🎍)どう云う工合になるか、試しに電燈を消し(🉐)て(😠)みる(🐬)こ(💮)と(🎇)だ(🤵)。

A　われはフランス語(🦐)を知らぬ。ど(🦖)のよ(♋)うな問題が(😗)出ても、フロオベ(📝)エルは(🌭)お坊(🈂)ちゃんである(😚)、と書くつも(🚤)りでいた。われ(🐑)はしばらく思索(👣)にふ(🚙)けった(😮)ふり(🚈)をして(💬)眼を(🎻)軽くつぶった(🔚)り短い(🌾)頭髪のふけを払(🛫)い落したり、爪の色あいを(⌛)眺(🎈)めたりするのであ(🔼)る(⌚)。やがて、(🥎)ペンを取(📧)りあげて書きはじめ(🌈)た。

A　(✏)敏子の出て行く(👭)のを待(🥞)って木(🤺)村(🌑)の宿へ電話する(🐓)。詳細(🧐)に容態(🗜)を(🕐)知らせ(🏷)る。今のところ見舞に来ることは差控えた方(🥜)がよい(🌤)旨を告げる(🗿)。気が済(🏏)まな(🎐)いからちょ(🥡)っとでも行かしてほ(🚐)しいと云う。が、(🎠)病人は半身(❇)不随で言語は自(🌕)由を(🥤)缺いているけれども(🌥)、意(🚗)識(🖱)は全(🦔)然昏濁しているとい(🏦)う(🤰)のでもないらし(👃)い、だから木村の顔(🗜)を見(⏪)て興(🐒)奮する(🎂)恐れがな(🔲)いとは云えない(🔋)由を語(⛲)る。では病室へは通(👸)ら(🐯)な(🍤)い、玄関まででも行か(🏄)してくれと云う。