で、彼(bǐ )は(🔙)、ある(👂)日(⌛)、それとな(🌎)く子(👊)桑(🖨)伯(⏬)子につい(🛅)ての孔子の感(🏘)想(xiǎng )を(👻)求(qiú )めて見た。彼は、もし孔(kǒng )子に諷刺(cì )の意(🏰)志があれば、(👻)子桑伯子(💏)のこと(😻)から、自然、話(huà(🈚) )は自分の方(🛸)に向(🥌)いて来る、と思ったの(🕌)である。ところが、孔子の答えは極め(🆑)てあっさ(🥫)り(🛥)した(🕴)ものであ(📥)った。
((🏈)あの眼にぶッつかると(❕)、俺は喉(hóu )も手も(😱)急(🀄)に硬ばって来るよ(📹)うな気(😿)が(🧖)す(🕉)る(🧗)んだ。今(🛠)日も(🧛)たしかにそうだった。俺の(🆔)手が狂(kuáng )い出し(😄)たのは、奏楽の(🤜)最中に(📜)孔(🍒)子の眼に(🚍)ぶ(👂)ッつかっ(🌋)て(🏿)からのことだ。)
彼のた(🏙)めに多分用(yò(🎐)ng )意されてい(💪)た(👃)で(😭)あ(🙍)ろう午飯を(⛩)、彼の帰ったあ(🎶)と、陽貨がどんな顔を(🚳)して、ど(🛺)う(🌀)仕(🔞)末(mò(⛩) )したかは、孔子自身の関するところ(🕉)では(🍷)なかったのである。
だが(🐘)、(🎾)こうした(👐)彼(🐶)の(🌦)努力(lì )も、心(xī(🌦)n )境の幼(🏐)(yò(🗾)u )稚な門人たちには何の利(lì(💆) )目(🍴)もなかった(⏪)。彼等(🍿)には、天(🍇)命(🚫)(mìng )が何だか、仁が(🛤)何(📷)だか(🐇)、まだ(🤸)皆(🌍)目見当(dāng )がついていなかった(🍷)。彼等(🙍)は、ただ仲弓にいく(🈁)らかでもけちをつ(👏)けさえすれば、(✨)自(🤑)分たちが(😜)救わ(🥞)れるような気(qì )が(📵)す(🗿)る(📶)の(🌻)だ(🎷)った。こんな種(zhǒng )類の門人(rén )たちに対しては、さすがの(🔠)孔(🔟)(kǒng )子(zǐ )も手(shǒu )がつ(🚔)けられないで、(🍫)いくたび(🔵)か(🕛)絶(jué(🏦) )望に似(🔐)た気持にさえ(🗯)なるの(🎞)で(✂)あった。
とうとう一人(🍌)がいった。
だ(🐰)が、(⬇)やはりわからなかった。で、彼は、孝に関(📧)する、ありと(😉)あらゆる(🔶)孔子(zǐ )の(😼)教(🌈)えを、一とおり胸(xiōng )の中で(📩)くり(🕶)か(⛲)えして見た(🤭)。
もう一つ(🎐)は、子(🤯)(zǐ )夏の問いに対する答(dá )えだ(🧦)が、それは、(🧡)
「楽(lè )長!」
(小人(💱)がつけ上(👒)るの(😔)も、怨(〽)むのも、また嫉妬(📐)心を起すのも、結(🥇)局は自(➡)分だけがよく思(👢)われ、自(zì )分だけ(💢)が愛された(🌱)いから(🆑)だ。悪(è )の根(😆)(gēn )元(🎉)は(💭)何(hé )といっても(💠)自分を愛し過ぎることにある(🧓)。この(🖇)根本悪(è(🗳) )に眼を覚まさせない(🛃)限(xià(⛰)n )り、彼等はど(📍)うにもなるものではない。)(🦋)
孔子(📎)は(🏿)そんなこ(🤝)とを考えて、(💬)いい機会の(🥍)来るのをねら(📸)っていた。
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