○ (⚪)子(🥩)路は孔(🔅)子がかつて大(🔔)夫の職にあつた(🍋)ので(🤤)、それに(❓)ふさわ(🚐)し(🏣)い禮をもつ(⛹)て葬(zàng )儀を(🐲)行い(💲)たかつたのであ(🍜)ろう。師匠思(sī(🚊) )い(✡)の、出過ぎた、しかも(🌔)病中に葬式(shì )のことま(🏦)で考(kǎ(🥡)o )えるよ(✝)う(⏩)な先走(🔦)つ(🎏)た、稚気愛す(❣)べき子(🖍)路(lù )の性(xìng )格と、それ(🚈)に対(🍸)(duì )する孔子の(🌝)烈し(🚽)い、しか(🔈)もしみじみ(📽)と(♟)し(🌰)た訓戒(💎)(jiè )とが対照(🐧)されて面白(bái )い。
行か(👍)りゃせ(😅)ぬ。
一九(🐁)(二(✡)(èr )二四)
○ 子路(🚷)は(🔤)孔(⏫)子がかつて大(dà(💎) )夫(❤)の職にあつたので、それ(🌿)に(🈹)ふさわしい禮(lǐ )をもつて葬儀を(🚈)行いた(🏉)かつたの(🐏)で(💰)あ(🦍)ろう。師匠(jiàng )思いの、出過(guò )ぎた、しかも病中に葬式の(🐡)ことま(🕌)で考(kǎo )えるような先(💽)(xiān )走つた(⌛)、稚気愛すべき子路(lù )の性格(gé )と、(🚋)それに(😰)対する孔子の烈(💗)(liè )しい、しかもしみじ(🗣)みとした訓(xù(🦁)n )戒(jiè )とが対(duì(👽) )照されて面(mià(🐺)n )白(🍤)(bái )い(🤦)。
○ 本(bě(🐛)n )章については異説が多(🔜)い(🔪)が(🌽)、(🍧)孔子の言(🎗)葉の真意を動かすほど(🌋)のものではないので、一々述べな(🎻)い。
「先生(shēng )の徳(dé )は高山の(🦓)よう(Ⓜ)なも(🌓)のだ(👃)。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い。先生(shēng )の(🚮)信(xìn )念(💍)は金(🔠)石のよう(💔)なも(🕎)の(🚴)だ。鑚きれ(🍒)ば鑚(zuān )きるほど堅(jiān )い。捕捉しがたいのは先生の高遠(💇)な(🧤)道だ。前にあ(🌓)るかと思(🈺)う(♊)と、たちまち後ろ(🚠)にある。先生は順(shùn )序(xù )を立てて、(🏀)一(🏂)歩(bù(🐙) )一(🍙)(yī(🛳) )歩とわれわ(🌦)れを導き、われ(🏥)われの知識をひろめる(👪)には各種の典(💄)(diǎn )籍、文物制度を以てせられ、われわ(🎨)れの行動を規(guī )制す(🍧)るには礼を以(yǐ )てせられ(🗑)る。私(sī )はそ(🤡)のご指(🌪)導の精(jīng )妙さに(😩)魅せられて、や(🕘)めようとし(🛩)ても(🤒)やめる(🗂)こ(🍖)とが出(chū )来ず、今(🥛)日まで私の(⚫)才(cái )能のかぎり(🕖)を(🍠)つ(🐍)くして(🚢)努力し(➗)て(🛒)来た。そして今で(👶)は、ど(🔁)うなり先生(🏄)の道(dào )の本体(tǐ )を(😬)はっきり眼の(📼)前に見ること(🌊)が(🔻)出(chū )来る(🐌)ような気が(🐜)する(🌾)。し(🤖)か(🌚)し、い(🔁)ざそれに追いつ(👴)いて捉えようとす(🌠)ると、やはりどうに(🐩)もな(🏠)ら(🆗)ない。」
「詩によ(⏮)って情(qíng )意(🏅)を刺戟し、礼に(😬)よ(🆙)って行動に基(🏰)準(zhǔn )を与え(🥍)、楽(lè(🎢) )がくによっ(🥛)て生(shēng )活を完成する。これが修徳(🚮)の(🛩)道程だ。」(🔨)
招(zhāo )き(🌦)ゃこの胸
民謡(🙈)(yáo )にこういうのが(🤷)ある。
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