○ 矢(💛)ぐ(🧥)るみ==原文(🌂)に「弋」(よ(😤)く(🥓))とある。矢に糸(jiǎo )をつけ、(🙉)それ(📤)を島(📅)の羽根(🏢)にからませ(🎖)、生(shē(💻)ng )擒(qín )する方法(🔧)であつた(⛏)。
「私の足を出して見るがいい。私(🌍)の手(shǒ(🖕)u )を出(chū(🍸) )し(📸)て見るが(👭)いい。詩経に(🌬)、(🏿)
二(📞)〇((😠)二〇四)
「聖(shèng )とか仁(rén )とかいうほど(💗)の徳は、私には及(🈵)(jí(🙂) )びもつかないことだ。た(🤼)だ(🎻)私は、その境地を目ざして厭(🍰)くこ(🎃)となく努力している。ま(🎬)た私の体験(yàn )をと(🈁)おして倦(juàn )むこと(📮)なく教え(🕚)ている(🌝)。それだけが私の(🆑)身上(👊)だ。」(🌵)
「(🎾)文王がなく(🌳)なられた後、文という(🦗)言葉(🏇)の内容をなす古(gǔ(🎙) )聖(shèng )の(🐸)道は、(😨)天(tiān )意によっ(🕐)てこの(♎)私に継承(chéng )されているではないか。も(📵)しそ(🅾)の文をほろぼそう(🤣)とす(🌔)るのが(⬇)天意で(💃)あるならば、何で、(🔢)後(hòu )の世に生れたこの私に(🚫)、文(💜)(wé(⛴)n )に親しむ機会が与えられよう。文(wé(😵)n )をほろぼす(🌕)まいという(🤪)の(🍫)が(🔔)天(🐝)(tiān )意であるかぎ(🐗)り(🚪)、匡の人(🚏)たちが、いっ(🌦)たい(👎)私に(🕧)対して何が出来るというのだ。」
舜帝には(🍹)五(✅)人の重臣があって天下が治っ(🐄)た(🖌)。周(🥋)の(👧)武王(wáng )は、自(🍷)分(🏊)に(🐃)は乱(😚)を治(zhì )める重臣が十人あ(💘)るといった。それに関連(lián )して(🕘)先(xiān )師(shī )がいわ(🌸)れ(🥏)た。――
三(sān )一((🏛)一(🤚)七八)
「(📪)三年も(🌵)学問(wè(😜)n )をして、俸祿に野心(xīn )のな(🈂)い(😢)人は得がた(🥩)い(📵)人物だ(🌫)。」
「かりに周公ほどの完(🤕)璧(📯)な才能がそなわっていて(🔓)も(😦)、その才能にほこり、(⌛)他人の長所(⌚)を認(🈳)めないよ(🍎)うな人(🔞)で(🏑)あるならば、もう見(🔛)どころのない人物だ(🙉)。」
先師が顔(yá )淵(yuā(🚽)n )のことをこういわ(📃)れた。――
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