孟(🏨)(mèng )懿(yì )子も(👦)ういし、(😭)孝(🥑)を問(wèn )う、(👭)子曰く、(🏸)違たがう(🐋)ことなか(🐮)れと。樊(👞)(fán )遅(chí )御はんち(🥄)ぎょたり(🌝)。子之(zhī )に(⬛)告げて(🛤)曰(✡)く、孟孫(🔑)もうそん、孝を我(🈷)に問(wèn )う。我対えて曰く、違うこと無かれと。樊遅はんち曰(yuē(🏃) )く、(😞)何の謂ぞやと(🐀)。子(zǐ )曰(🛋)(yuē )く(📀)、(⛎)生には之に事つ(🥛)かう(😅)るに(🤠)礼を(💫)以(⛏)てし、(🖇)死(sǐ )には之を葬る(🚒)に礼を(🔘)以(💓)てし、之(zhī )を祭るに(🦇)礼(lǐ )を以てすと。
その場(chǎng )は(🖨)それで済んだ。し(🧘)かし仲弓に対(duì )する蔭(💸)口はやはり(👏)絶えな(🌔)かっ(💚)た。い(🧟)うこ(👤)とがなくな(😵)ると、結局彼の身分がどうの、(🈚)父の(😏)素(💙)行(háng )がどう(😨)の(🗾)という(🎭)話に(🔢)な(👿)って行った。む(🦖)ろん(🕌)、そ(🤲)んな話は、(🔰)今(🐉)に始(📇)まったことではな(🌑)かった(🛤)。実をいうと(🚢)、孔(🐲)子が仲弓(💽)を特に称揚し出した(💡)のも(🚝)、その(🌤)人(🐾)(rén )物が実(shí )際(jì )優れ(🌀)ていたから(🍠)ではあ(🚘)ったが、何(🚾)とかし(💄)て門人た(🚷)ち(🎣)に彼(bǐ(💺) )の(🍹)真価を知(🚠)ら(㊗)せ、彼(😈)の身分や父に関する噂を話題(🦒)にさせない(🐟)よ(🌝)うにしたいため(💡)で(🕶)あ(🤖)った。ところが、結果はかえって反(fǎn )対の方に向(xià(🐈)ng )いて行った。孔子が彼を讃(👱)めれば讃めるほど、彼(bǐ )の身(shē(📡)n )分の賎しいことや、彼の父の悪行が門人(📝)(rén )たちの蔭(🈯)(yīn )口(kǒu )の種になるのだった。
孔子は、(🤱)しか(🍹)し(🕧)、それには答えないで(♑)、また歩(🐆)き出(🍡)(chū )した。そして独言の(😀)よ(🍊)うに云った。
「随(🛡)分歩(🍕)いたよ(♋)うじゃ。そろそ(❓)ろ(🅱)帰るとしようか。」(🗼)
し(🀄)かし(💺)、ただ(😾)一(⭕)人の門人(rén )でも見(👀)捨てるのは、決(jué )して彼(🍴)の本意ではなかった。そして、考(🌥)えに考えた末、彼は遂(🙊)に一策を思いつ(☕)いた。それは、仲弓に(🏁)け(💊)ちをつけた(♓)がる門人(rén )たちを(🐂)五六名(mí(🍙)ng )つれ(🕵)て(🚉)、郊外を散策(cè )す(😔)ることであ(🎎)った(🛐)。
「(💼)つまり、父母(🌸)の(🥌)生(shēng )前(qiá(📿)n )には礼を以て(🐇)仕え、死後には礼(🍬)を以て(🤓)葬り、また(🎢)礼を以(🏄)て祭る(⛹)、それ(🚏)が孝だというのじゃ。」
「口(🧓)の達者なものは、とか(✍)く(😖)つまらんことをい(🌠)い出す(🔜)ものじゃ。出(📁)まか(🔀)せにいろんなことを云(💨)(yún )っ(😱)ているうちに(✊)は(🚰)、結構世の中の憎まれ者にはなるだろ(🍆)う。仲弓が仁者であるかどうか(🐧)は(⏺)私は(🖨)知ら(🚵)ない。し(😊)かし彼(🚳)は口だ(🐦)けは慎んで(✝)いるように(👙)見(jià(⬇)n )受ける。い(🚊)や、口が(🌑)達者(💲)でなくて彼も仕合せじゃ(📤)。誠実な人間には、口などどうでも(🌍)いいことじ(〽)ゃでのう。」(🤳)
しかし(🛬)、孔子(🙋)(zǐ )の(🍋)答えは(🐷)、(😲)極めて(🌸)無造作(💠)であっ(🛑)た(🐵)。彼(🕞)は(🔻)相手の言葉(yè )に軽くうなずきながら、
もう一つは、子(zǐ )夏の問い(🥂)に対(duì(👮) )する(👴)答(dá )えだが、それは、
(🐾)彼は、しかし、もう狼狽(bè(🆙)i )う(🍢)ろ(🏵)たえても恐れてもい(🐘)なかった(🌄)。粛(🚍)然(👆)と(🍑)し(🎵)た空気の中(zhōng )に、彼はかえって安(ān )堵(🏍)に似(sì )た感じを味うことが出(🎸)来た。そして(💫)、もう一(👰)度、
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