かれが、便所(suǒ(🧟) )に通ず(😸)る廊(🔵)下の(🌆)角をまがると、一段さがった入り口のたた(🦓)き(🌠)の(🛺)上に立(lì )っ(🛢)て、何かしき(🏟)りと声(🔼)高(gāo )こわだかにがなりたてている一人の(🐑)塾(shú(🧖) )生がいた(👜)。見(jiàn )ると、飯島(dǎo )好造(zào )だった(🥩)。
「私はけさ、君(📺)らの中(zhō(🍓)ng )のだれ(🐊)かが打った板木の音を聞きなが(🥤)ら、ふと(🥥)、この話(📫)を思(🧀)い出し(🕒)た(🐏)が(🔹)、そ(🛍)れは(🍴)おそらく、(📥)けさ(😼)の板(🤴)木(💦)が、ここの(🐕)生活にふさわしい心をもって打たれていたからだと思う。君らの(🌖)耳(📇)に(🦍)あ(🥛)の音(🦃)がどう響(🧣)ひびいたか(🌁)は(🖖)知らない。しかし、(🏒)私は(🏾)、(⚪)あの音か(🚀)ら、こ(🔨)の(🆔)塾(🚬)はじま(⬜)っ(🚻)て以(⚽)来のゆたかな感じをうけた(🐭)のだ(👖)。じっく(🎦)り(😕)と落ちつい(🌙)て、すこしも軽はずみなところの(📞)ない(🐔)、また、すこしも(🥉)力(lì )りきんだところのない、(🏞)おだや(🎒)かな、そ(🖲)して辛(🧔)抱(🥧)し(🦒)んぼうづよい努力、―(🐡)―心(💟)の底(dǐ )に深い愛情(🥠)(qí(🚑)ng )をたたえた人だ(🥓)けに(🚬)期待しうるよ(😲)うな努力を、私はあの音(📬)から感じとり(👦)、(✝)これ(🎩)こそ(🏜)ここ(⛩)の(🔉)生(shēng )活を象(🧑)徴(🏢)(zhǐ )しょうちょ(🐉)うす(🛀)る響きだと思(🏃)(sī )ったので(🤮)ある。―(🦗)―私は、(😞)しか(📎)し(👝)、奕堂和尚のよう(💹)に、(🤐)だ(🏅)れが、どんな気(qì )持ちで(🌺)、今朝(cháo )の板木(mù(🏙) )を(🌆)打ったかを、しい(👈)て(💑)知(zhī )りた(🏝)いとは思わ(🐐)ない。そ(🎅)れ(🌡)は、(🚆)もともと(🔹)こ(🚧)この生活では(💾)、だれがどんな働きをし(📟)て(🦊)、どんな名(💦)誉め(🐂)いよを担(💍)(dān )に(🙌)な(Ⓜ)う(🏬)かとい(🐶)う(♑)ことは、あま(🚚)りたいせつ(🔔)なことではな(🐝)いか(🔦)らだ。ここの生(🦊)(shēng )活でた(🏀)いせつなのは、名でな(🚜)くて実(shí )である(❗)。心である(👘)。その(💗)心(xīn )がむだに(🈵)ならない(😋)で、共同生活全体の中に生(shēng )かされていけ(🦃)ば、個々の人の名(🌔)な(🍋)ど(🌳)は(🌉)、しい(❄)て問(wè(🎢)n )題(🚌)(tí )に(🎇)す(🗂)る必要はない(👼)。そ(🚓)うい(🦍)う意味で、私は、(🌩)今朝の(🍏)よう(🏗)な(🐂)板木の(🐈)打ちか(👿)たをする心(xīn )をもった人が(💥)、君(jun1 )らの中に、(🌴)少(shǎo )なくとも(☝)一人だ(📔)けは(🧢)い(😟)る(👕)、ということを(🎌)知っただけで満足したいと思(🎙)う(🐥)。そし(🤦)て、その一人の心が、(🌳)おたが(📘)いの生活の中(🤘)に、(⏱)す(🔅)こしもむだにならないで(🥍)生かされて(☕)いく(⬅)ことを、(💢)心から期待したい。……つまり(💤)、愛情(qíng )に出発した、お(📘)だ(🔗)やかな、(📝)しか(🌉)も辛抱(bào )づよい努力、そういう努(🗽)(nǔ )力(lì )を(🍰)、(🥒)単(dān )に(💥)板(bǎn )木を打(🍴)つ場合だけでなく、すべて(🔈)の(⛑)場合に(🎮)払はらってもらいたいので(💾)ある。……名(míng )を求めず(🕞)、ひたすらに(😌)実(shí(🚮) )を捧(🕛)さ(🛰)さげるという気持(🐙)ち(🎙)に徹てっして(🥁)、そういう努力(⛺)を、(🕳)みんな(🖕)で払(🌇)ってもら(🔮)い(📔)たいので(🤽)ある。――」
やがて、最後(😋)のひ(🏝)びきが、澄すみわ(🆚)たった空に消え入るの(✈)を待(👃)って、和尚は(🔖)侍僧じそう(💲)を呼ん(🕰)でたずねた。
「そ(🅾)の時、実は(➰)大(🖍)河君(😩)にい(🏯)われたこと(🗑)も(🏧)あるんですが、あと(😾)でゆっくり先生(⬇)に教(jiā(🍌)o )えて(🏊)いただ(🚑)きた(🎬)いと思って(🌥)いま(👈)す(🔗)。」
朝倉先生(⏳)は(🛴)、そう言って微(wēi )笑(🐽)した。そ(⬅)して、(✏)それ以上口で説(shuì )きふせ(⏪)るこ(🧘)とを断(🤕)念した。いずれはこれ(🦔)か(🍖)らの生活体(tǐ )験(🌨)(yàn )が(🎠)、徐(xú )々(🏂)じょじょにかれらを納得させるだろう、(💚)というの(🚚)が先(xiān )生(shēng )のいつもの信(🍌)念(niàn )だったのである。
かれら(☔)の大多数(🐌)(shù )は、まだむろん、人間生活にとっての自由の価値(zhí )や(🕔)、(🗣)そ(🚭)のきびしさについて、(📩)ほ(😀)んとうに目(mù )を(🍜)覚さましていた(🕔)わ(🚐)けではなく(🏉)、友(yǒu )愛(🚰)塾とい(❌)うところは一(yī )風(🌽)変わった(🕦)指導をやる(⬇)とこ(🚂)ろだぐら(🧙)いにしか考えていなかった。しかし、そ(🐴)れにして(📎)も、そうし(🌀)た言葉(yè )が、しだいにかれらの間にとりかわされるようになったとい(🌚)うことは、たしかに一(yī(🚲) )つ(😳)の進歩であり、混乱と無秩(🌝)序(🍡)むちつじょ(🕠)の中で(💎)、(⏸)不十(shí )分なが(💭)らも、何(hé(🚎) )か自主的創(chuàng )造(zào )的な(🧜)活動(dòng )が始まっている証拠(⏭)しょう(🔘)こにはち(😜)がいなかったので(🏹)ある。
「いつも(💆)こんなに起(qǐ )きないんですか。」
(📏)次郎は、先生の(🤾)言葉が(👲)ます(🐶)ま(😾)す激しくなっていくのにおどろいた。先生は、あるいは、昨(zuó )日(rì )の入(🐫)塾(🦈)式における平木(🔰)中佐(zuǒ )の(🗑)影響(⏺)えいき(❤)ょうから、(🐷)でき(🛤)るだけ早く塾生(⏳)た(🌳)ちを救い出(🌩)そうとし(🕗)ていられ(🚢)る(🧥)のかもしれな(🤢)い。しかし、それにしても入塾(shú )した(🔴)ばかりの青年たちに(⛰)話す(🕌)言葉と(😗)し(🐜)ては、(⏮)あまりにも激し(🔬)すぎる。こ(💮)れでは(🎿)かえって逆効(xiào )果を生む(🕹)ので(🐋)はあるまいか。
「こんな(🎵)寒い時には、ぐいぐ(💐)いはた(🏳)らくに限(xiàn )るよ。室長なん(✡)かになるもんじゃない(📭)ね。」(🥩)
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