(🏾)門人(🔠)たち(🎳)が、孔子のこうし(✒)た教訓(🌊)によって、まじめに自己を反(fǎn )省する機(jī )縁を掴み得たかは(🅱)、まだ疑(yí )問であった。しかし(🦋)、そ(🍤)れ以来(🛅)、(😞)仲弓の身(shēn )分(🆖)や、(🚣)彼の父(fù )の素行(💴)が(⬇)、彼(bǐ )等の話題(tí )にのぼらなく(✡)なった(🌦)こ(😠)とだけ(👚)はたし(📯)かであ(🍅)る。尤(🥟)も、(🏄)この(🍑)事は、仲弓(〰)自(zì )身(🤸)にとっては(😲)、ど(🌄)うでもいい(🐭)事(shì )であった。彼(bǐ )はた(✒)だ(🙋)自らを戒慎することによって、孔子の(🔓)知遇(yù )に応こたえればよかっ(🏽)たのだから。
(⛄)陳亢は字(🔪)あ(⛹)ざな(👲)を子(⬅)禽といっ(💫)た。
彼(bǐ )は、(🐖)しかし、もう狼狽うろたえ(⛑)ても恐れても(🏚)い(🐚)なかった。粛(💺)然とした空(👀)気(🍛)の(🍦)中に(📯)、彼(🈂)は(⛑)かえって安(🐑)堵に(🔐)似(sì )た感(🏣)じを(🖤)味(🍭)うことが出(👻)来た。そして、もう一度、
(🍃)樊遅(chí )は何のこ(🛳)とだがわから(📒)なかった(🎎)。「違わない」(🐘)とい(🤢)う(🤝)のは、親(qī(🚤)n )の(🧝)命(😎)令に背(bè(🍐)i )かないという意(🥞)味にもと(🌝)れ(🕘)るが、孟懿(✏)子には(🔅)、もう親(qīn )はない。そう考えて、彼は手綱(🎭)をさばきなが(😊)ら、しきりと首をひ(👗)ねった。
陽貨は、そう(🥦)云って、(🤥)非常に(👞)緊(jǐn )張した顔をして、孔子の答(💰)をまった。
(💼)門人は、一寸う(✖)ろ(🥀)た(🌴)えた顔をしたが、(🐜)す(🎏)ぐしゃあしゃあ(👶)とな(🐻)っ(🥑)て答え(💁)た(🐻)。
門人た(🕦)ちが、孔(kǒ(⛓)ng )子のこうし(🤼)た教訓によって(🐐)、まじ(🚀)め(🌡)に自(🏨)己を反省(😗)(shěng )する機(🏡)縁を掴み得た(🏉)かは、まだ(👰)疑(🚆)問であった。しかし、それ以来、仲(🏢)弓の(🥪)身(shēn )分や、彼の(💠)父(🆑)の(🚐)素行(🍩)が、彼(bǐ )等の話題にのぼら(🎶)なくなっ(😦)たこと(🔨)だ(💴)けはたしかである。尤(yó(🍋)u )も、この事は(🗾)、仲弓(gōng )自身(shēn )にと(🥌)っては、ど(🔍)うでもい(🍏)い事で(🎤)あった。彼はただ自(👌)らを戒(😻)慎することによって(😥)、孔子の知(🆗)遇に応(🐠)こ(🧚)たえ(👮)れば(🚝)よかった(🌑)のだ(🐺)から。
「仲弓(📟)(gōng )には人(rén )君の風がある。南面して天下(🕐)を治め(🌨)るこ(😕)とが出(🌽)来(lái )よ(🐍)う。」
5 子曰く(👇)、父母の年は知らざるべからざるな(🤩)り。一は則ち以て喜(xǐ )び、一(yī )は則(🎢)ち(🔲)以(🎊)て(🏃)懼(⬜)ると。(里(lǐ )仁篇(piān ))
「いけないこともあり(🎐)ますまいが(🌌)、鄭(zhèng )重(chóng )の上にも鄭重に(🏐)なさり(🐆)た(🏩)いのが(🏭)、せめて子(zǐ )と(🌋)しての……」
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