九(二一四)(🚬)
二(èr )七((🔓)一七(🕓)四)(🍵)
○(🔕) 矢ぐ(💪)るみ==原文に(✍)「弋」(よく)(👛)とあ(🗽)る。矢に(😸)糸(jiǎ(📓)o )をつけ、それを島の羽根にからませ(🎑)、生擒する方(fāng )法(fǎ )であつた(🍡)。
○ (🚲)本章は重(⌛)出。八章末段參照。
「(🚗)君(🧞)子は気(qì(🍮) )持(🎫)(chí )がいつも平和(hé )での(📭)びの(🎠)びとしている(📴)。小(xiǎo )人はいつもび(🍘)くび(💨)くして何かにおびえて(🍌)いる。」
○ 次(原(yuán )文)==一般に「(🕯)つぎ」(😀)「第二(🏩)」の意味(⚪)に(🌆)解(🏬)(jiě )さ(🌧)れているが、私は「途次」などという場合(🛸)の(🐼)「次」と同じく、目(🛣)標(🧚)に(🍳)達する一歩(🍳)手前(💠)(qián )の(🤞)意に解し(🎄)たい(🚍)。
一(yī(🆔) )〇(一九四)
達巷たつこうという村のある人が(👁)いった。――
「(👲)鳥は死ぬまえ(🕊)に(🎨)悲しげ(🙇)な声で鳴き(⏫)、人は死(🎹)ぬま(🐩)え(🤔)に善言(🧢)を(🔄)吐(🚿)(tǔ )く、(🌿)と申(🕸)(shēn )します。これから(🗳)私の申(🗄)上げますこと(🥕)は、私(sī(🏼) )の最後の言葉(🦍)でござ(🍉)いま(🌀)すから、よくおきき下さい。およそ為(🚦)政家が(🐔)自(🎫)(zì )分の(⭕)道(dào )として大切にし(☝)なければな(✊)らないこと(⏬)が三つあります。その第一は態(tài )度をつつしんで粗暴怠(🏉)慢(màn )にならないこと(☝)、(🤸)その第(dì )二は顔色を(📼)正しくして信実(shí )の気持があふれること、(🎾)その(🏈)第三は(🏳)、言葉を叮(dī(🎷)ng )重に(📒)して野(🕣)卑不(bú )合理にならない(🎊)こと、これであります(🚃)。祭(🏬)典のお(✔)供物(🤭)台の並べ方などのこまかな(♍)技術上のことは、そ(🏈)れぞれ係の役(⭕)人が(👹)お(🍞)りますし(🌆)、一々(🌽)お気にかけら(🌕)れなくともよ(🤸)いことでご(👢)ざ(🤬)いま(👵)す。」(🙏)
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