昭和堂 エロ8

Aさても／＼(🎭)わたくし(🎡)は(🤔)、めしいのうえに(💞)せ(📀)いらい(🧡)至っておくび(🖕)ょ(⛑)うでござりま(➰)して、か(🐳)りにもひ(😸)とさ(🐸)まを(🔀)あざむくことは(🛴)よう(🧦)いたし(🚎)ませなん(🚦)だ(⛸)が(🛴)、てきが(☔)たの間者(😔)か(🍯)んじ(💥)ゃにかた(🚖)ん加担を(🆓)いたしてお(🌌)しろに火(💰)をかけ、あま(😫)つさえおくがたをぬすみ出そうと(🤓)く(🔂)わ(📞)だてましたと(🚙)は(⌚)、われながら(🎚)おそろしいこゝろでござりましたけれども、これもひとえに(🤙)おい(🌝)のちをお(🌊)たすけ申したい(🦋)ゝち(🏼)ねんゆえでござります(📟)から、(🎊)つまるところ(📛)は忠義になるのだとりょ(📜)うけんをきめておりま(🌶)した。そ(📼)うこういた(🔈)します(🗝)うちに(⬛)、みな(⏱)さまお(🏂)なごり(🔳)はつきませぬけれども、はつ(🎤)なつの夜の(❎)あけやすく、はや(⤴)遠寺とお(🔘)でらのかねがひゞいてまいり(🌯)お(🚁)庭(🥛)の方にほとゝぎすのな(🚭)くねがきこえ(💮)まし(😿)たの(🤘)で、おくがたは料紙(📆)りょうしをとりよせ(🚦)られ(🔥)まして、

A「読んだ(🕡)かも知れん(🔴)」

A私(🌷)は、その(💉)「新思潮」(🚦)と(📋)云(🚪)ふ名前(👏)も(✉)極まり、同人の(🚒)顔(🗺)触れも略※(二の字(🧡)点、1-2-22)決定した後に入れられ(🏔)たのである。私(🎩)を引張り込ん(⚡)だのは誰であつたか覚(🎎)え(✂)てゐ(🆎)な(🗝)い(🚧)が、多分大(🥄)貫だつた(🎣)で(🤭)あらう。大(🔛)貫に紹介される(👻)まで(🌶)は、そん(🌀)な計(🦍)画のあること(😒)も知らず(🎆)、和辻にも(🐅)後(👢)藤に(🕺)も(🕌)面識が(🍺)なか(🐎)つ(😓)たやうに思ふ。これは後で聞い(🐴)たのだが(🛺)、「谷崎」(🔧)と云へば国文(👔)科に(👜)ゐ(🗜)る(🐪)至つて頭の古い(🌳)男で、恐ろ(😨)しい(💋)怠け者の(💢)道楽者と云ふ評判が高く、同人達はてんで私を馬鹿(🥥)にしてゐたの(⛴)だ(🤰)と云ふ(🔇)。ところが私(🗡)に偕楽園と云(💬)ふ(🥌)有力なバツクがあり、私を(🖐)加へれば偕(💳)楽園が(🎆)金を出すだらうと云ふ(🧜)ことを大貫(🏝)あたり(🚡)から聞き(🥥)込ん(🐾)だと見え、「まあ(🏧)仕方がない(🔔)、彼奴は金の蔓だ(📝)から、仲間に入れてせい／(🚁)″＼(🆒)御機嫌を取つ(♐)て(🚷)やら(🏑)う」と(🚧)云(💸)ふやうな(🍽)ことにな(🐉)つたらしい。（雑誌(🧙)が三(🤥)号ばかり出た時(🏒)分(🆒)に(🧝)、(🍴)後藤(🐤)と木(💰)村とが私に打ち(🧟)明け(🔵)話をして大笑ひをした(🥞)）私は(💾)一向そ(🍳)んな事とは知らな(🌐)かつたが、出資者の一人である木村荘太(😧)もまだ部屋住みの身でさう／＼金の才覚は出来なかつ(🔡)たし、後百円か二百円なければどうし(🚼)ても(😅)雑誌(😋)が出せない(🍀)と(🏕)云ふので、その不足額を出(✝)してく(🥀)れる(❇)や(🚕)うに偕楽園へ泣き(🕊)付い(❔)た(😍)。私は、「君(🚧)にも(🏕)今まで随分迷惑をかけたけれど(🥢)も、今(🥁)度(🥒)の金は今までのやうな無意味な金でない。こ(🍪)れさへあれば(🥐)僕は必(🍹)ず文壇(😡)へ出てみせる。これで僕の運命が(⛽)開ける。さ(🐶)う云ふ大(🍏)事(🕒)な金(🌔)だと思(🛐)つて融(🕒)通して(🌈)く(🌊)れ(🌷)」とせ(⭕)がんだ(📧)も(🎀)のだつた(💪)。実はそれ程の(🐜)自(📩)信があつたのではなく、一かバチかやつてみるつもりだつた(😱)の(👛)だが(🏨)、偕楽園(🏘)の(✨)笹沼(🖲)は此の話を真面目(🧀)に(💩)聞いてくれ、快(🍬)く金(💙)を出してくれた。彼は文学に理解が(🆑)ある訳でもな(♎)く、小(🚥)山内氏と(💕)は一面の識があつたゞけで(🌧)金を(🦐)出す程の(🐘)義理(🤳)合ひはなかつたので(🐕)、こ(🦊)れは全(🌗)く私の将来を思ひ、身の(✴)為めを(💱)案ずる友(🙇)情の(💸)結果であつた(😯)。で(😌)、(🤩)いよ／＼(🏼)雑誌が出る(🔊)こ(🍄)とに(🚧)なつて、そ(🗝)の創刊号へ私が発表したの(🚰)が、前に帝国文学で没書になつた戯曲「誕(🗝)生(💤)」であつた。だ(🐇)から活字に(🚋)な(🍯)つた順(😊)序から云へば(😂)「誕生(🔫)」が処(📏)女作であ(💜)るけれども、「刺(🧢)青しせい」も(🚘)その時もう(👖)書け(🎆)て(💪)ゐたやうに記憶する。（創刊号が出る前に、(🚬)私は(👈)或る(🍯)日「刺青」の原稿(🍐)を懐に(🥃)し(💓)て(🛠)木村を(🚱)訪ねた(🔸)ことがあつた。木村の(♏)居間は芝浦の(🏡)海に面した芝浜館の階(🌪)下にあつた。夕方、まだ(😩)電燈のつかな(🚵)い時刻に、木(🔴)村は(🚜)薄暗くなりかけたその部(🖕)屋の柱に靠もたれて、二十枚ばか(📟)り(🐩)のその原稿(🔐)を手で支へ(🔙)ながら一と息に読んだ。読んでゐる間(🕐)彼は一語も発(🚹)しなかつたが(🚻)、読み終(🆙)るや否や、「(😏)こんな面(🏃)白いものを(🐖)読んだことがな(🐶)い」と(🆙)、興奮しきつ(😨)た(🤰)口調で云ひ(☕)、「(🖼)君、握手(🌚)しよ(🈵)う」と、い(💵)きなり私(🔼)の手を(🐐)握つた）私は何故「刺青」の方を後廻しにして、(🎬)時勢(👳)に合は(🤼)な(⏩)い「誕生」の方を(🦇)先にしたのか、今その理由(💗)を解するに苦し(😜)む(🛣)が(💁)、恐ら(😝)く私の天の邪(🗡)鬼がさう(😥)させ(🐛)たものに違ひ(🤬)ない。果して「誕生」(🈂)は月評家の(🧤)悉くに黙(🏠)殺され、誰も取上げてくれた者(💴)はなか(👞)つた(💕)。同人達も「誕生」に(🌠)は参つたら(🏫)しかつた。「(🐔)だから谷崎は(📘)困る」と、(🦏)みんなさう思つたや(🍳)うであつた。（し(⛄)かしさ(🐐)す(🥟)がに小山内氏は(🙆)、此の戯曲(🎙)に(🍚)一往(💾)の価(🏳)値を認めてく(🤰)れ(⏬)、「古(🌎)臭いけれども、さう一概にケナし(👒)たも(🛒)のでな(🧠)い(🗳)」(🎟)と云はれたと云ふことを、(🧔)私は人伝てに(⛔)聞いた。今日(🔌)に(📅)なつ(♐)て(🎸)みると、「刺青」に(♟)は歯(💶)の浮くやうなところがあ(❇)るが、「誕(🈴)生」(🏯)にはそれがない。私(🛴)は寧ろ此の方を気耻か(🛀)しくな(🥗)い心持で読み返すこ(🚫)とが(㊗)出来る(🦃)）それから二(🔽)号に「象」(🥨)を出(🐶)し、三号に漸く(⏫)「刺青」を出し、つ(🚵)いでに、こ(🌜)れ(🈳)も既に篋底(〰)に貯へてあつた“The Affair of Two Watches”を出した。「刺青」(🧥)については、今も云ふやうに真つ先(📲)に木村が激(💋)賞(👨)してくれ、同人達の「楽屋(💜)褒め(🏕)」の言葉を(🌡)聞(📺)か(⏯)されて(✡)ゐ(🌩)たので、私(🏣)の文壇(👖)に期待(📶)するところは(🧢)大きか(🍕)つた。私は胸を躍ら(🛁)せて、(🕕)ひ(⛹)そかに反(😁)響の起るのを待つた(🚩)。が、私(🐄)の(🈷)眼に触れた限りで(🛋)は、萬朝報の月評(😑)欄に(🤚)三四行(😒)程の紹(🈯)介(⚫)が出た(🛹)ゞけで、容易に何処からも批(📙)評の声は聞えて(🈴)来なかつ(🛍)た。木村は(🍽)、同人中(🤒)で私が最も反自然主義(👎)的であるところから、「文壇へ出るのは君が(🚉)一番後(🦇)れ(🛡)るだら(🏢)うね」(🗿)と慰(⛷)め顔に云つたりした。「きつ(🅰)とさうかもしれ(📝)ないね」(🚁)と、(⏹)私はさり気なく答へたが(🚁)、しかし心(🍻)中(⛽)平(💕)らかでな(🔕)いものがあつた。「なあに、満更さ(🥕)う云つたものでも(🐈)ない、(📃)事に依つたら己が(🕋)真つ先に出られるかも知(🦈)れない(🏝)」と、何とな(🐺)くそ(😫)ん(😶)な予感がしないでもなかつた。

A「(🏰)これ(🧜)は、ひ(🌲)どいなあ。」青扇(🤮)は僕が持ちあぐ(📴)ん(📓)で(😂)いた(🙆)紅(🕧)茶の茶碗をそっと取りあげ、自分の(🍇)と一緒にソファの下(🈸)へかたづけた。「あの(😢)時(📰)代には、あ(🎾)れでよかっ(😪)たのです。でも今では(👷)あの青年も(🛸)、こんなにな(📼)ってし(💄)まうの(🏗)です。私だけで(🐵)はない(🅾)と思うの(🎠)ですが。」

A「(🥝)先生、(😣)………」

A私の知り得たこ(💣)う云うい(🏜)ろいろの(🎓)資料は、かね(📓)て(🌈)から考(🛵)えていた(📜)歴史小(🌴)説の計(💞)画に(🦎)熱度を(😤)加えずにはいなかった。南朝、(👷)――(🍃)―花の吉野、――(♐)―山奥の神(♒)秘(🛩)境(🎴)、(🛶)―(🏗)――十八歳になり給ううら(⚾)若き自天王、―――(🧒)楠(😚)二(🤨)郎正秀、(🐶)―――岩(🛢)窟の奥に隠されたる(📫)神(⌚)璽、―――雪中より血を噴き上げる王の御(👱)首、―――と、こう並べて(🏁)みただけ(🍤)で(👠)も、これ(💁)ほど絶好な題(🍽)材はない。何(🏭)し(🚲)ろロケー(💂)シ(🆗)ョンが(🦐)素敵(📙)である。舞台には渓流けい(🍪)りゅ(🤛)う(💡)あり、断崖だんがいあ(💲)り、宮殿(🛋)きゅうで(🐔)んあり、茅屋(🏼)ぼうおくあり(🐣)、春の桜さく(🗓)ら、秋の紅葉もみじ、それらを取り取(🛋)りに生かして(🔵)使える。しかも拠よ(👼)り所のない空想ではな(🍩)く、正(👞)史はもち(⏰)ろん、記(🏍)録や古(➰)文書が申し分(🎒)なく備わっているので(🤫)あるから、(🕚)作者はた(🚱)だ与え(💻)られ(🍙)た史(🎰)実を(🕧)都合つごうよ(🥏)く配列するだけでも、面白(🎧)い読み(Ⓜ)物を作り得る(🚢)であろ(🚬)う。が、もしその上に少し(🔂)ばかり(🏒)潤色じゅ(⬜)ん(🈳)しょくを施(🔪)ほど(🏟)こ(🕒)し、適当に(🍰)口(🛁)碑や伝説を(👝)取(⭕)り交まぜ、(🍡)あの地方に特有な点景、鬼の子孫、(🏋)大峰おおみねの修験者(🐦)しゅげん(🔧)じ(🏋)ゃ、熊野(🕔)参り(🐍)の巡(✋)礼じゅんれいなどを使い、王に配(😌)す(🏭)るに美しい女(😤)主(🎤)人公、―――(🌉)大塔宮のご子孫(🏾)の(✌)女王子おんなみ(😦)こなどに(🖖)し(🚆)てもいいが、――(🚜)―を(📓)創造した(🔅)ら、(🚤)一層面白くな(🔞)るであろう。私はこれだけの材料が(🈁)、なにゆえ今(🌌)日まで稗史は(😁)いし小説家の注意を惹ひかなかったかを不思議に思(🔕)った。もっとも馬琴ばき(🖤)ん(💙)の作に(🌇)「侠客き(🎖)ょうかく伝」(🚢)という(🤽)未(🌦)完物があるそ(🛍)うで、読んだことは(😐)な(🍆)いが、それは楠氏の一女(🧡)姑摩姫こまひめと云う(🚟)架空かく(🏤)うの(🥕)女(🏨)性を(⬅)中心にしたものだと云うから、(🤙)自天王の(♟)事(🐵)蹟じせ(🌾)きとは関(🛌)係(🍴)が(🛏)ないらしい。外ほかに、吉(📊)野(🐊)王を扱あつかった作(🧙)品が一つか二(🐝)つ徳川(🚢)時代にあるそうだけれども、そ(🙄)れ(🍵)とてどこまで史実に準(🏇)拠(🌐)じゅ(🍌)んきょし(🏺)たもの(🆖)か(🍯)明かでな(🔫)い。要する(🚥)に普通ふつ(🐕)う世間に行き亘わたっている(👥)範囲はんいでは(🌬)、読み本(🎻)に(😀)も、浄(🛷)瑠(👽)璃(🎞)じょうるりにも(📽)、芝居し(🚤)ばいにも、(🍛)ついぞ(🚪)眼めに(🙎)触(🤢)ふ(🍺)れたもの(🔑)はないのである。そ(🔣)んなこ(🐦)とから(🥑)、私は誰だれも手を染めない(🚜)う(🔙)ちに、自分(🐆)が(😑)是(👻)非(💪)共ぜひともその材料をこなしてみた(🎣)いと思ってい(🔭)た。