「忠実に信義(yì )を第一義として一切の言(🎠)動を貫くがいい(🎒)。安易に(🎱)自分(🐲)より知徳の劣(🆑)った人(ré(🤘)n )と交って(🤱)、いい気になるのは(🗾)禁(jìn )物だ。人間だから過失は(☔)ある(😳)だ(🤞)ろうが、大事(😸)(shì )な(😊)のは、その過失を即座に(🎋)勇敢に改(gǎi )めることだ。」
「寒さに向う(🥙)と、(🏰)松柏の(🔋)常(🖱)盤(😴)(pán )木(mù(🌓) )であることが(🦕)よくわかる(🔏)。ふだんはどの木(mù )も一様に青い(🆘)色をして(✳)いるが。」
○(🅿) (🐓)次(cì )(原文)==一(yī )般(bān )に「つぎ」(🗺)「第二」(♍)の意味(🎵)に解されているが(🌶)、私は「途次」(🌃)など(🖥)と(🐋)いう(🛳)場合の「次」と同じ(🏽)く、目(📁)標(📎)に達する一歩(🌇)手前の(🎤)意に解したい(⛩)。
「売(mài )ろうとも(🗜)、売(mài )ろうと(🗓)も。私はよ(🥘)い買手(shǒu )を待っているのだ。」
子路は(📿)、(🥖)先(🐅)師に(🍊)そ(⚾)ういわれた(🗞)のがよほ(🥢)ど嬉しか(🤜)った(💃)と見えて、それ以(✉)来、(🛒)たえず(🔥)この詩(shī )を(🏉)口(kǒu )ずさんで(👒)いた。する(🥄)と、(😙)先(🥧)師はいわ(💽)れ(😫)た。―(👚)―
子貢が(🔴)こたえた。――
(🕜)先師は、喪(🥦)服を(🏼)着た人や、衣(🧥)冠束(shù )帯をし(🌻)た人や、盲人に出会(🍏)われる(📻)と、相手(🚄)がご(🎎)自分より年少者のもの(🍖)であっても、必ず起って道をゆずられ(🏑)、ご自分(🉑)がその人(rén )たちの(😴)前を通ら(🗾)れ(🖕)る時(🛠)に(📆)は、必(🍄)(bì )ず足を早(🙌)(zǎo )め(✝)ら(💟)れた(😒)。
一(🎄)(二(🏕)〇六(🐯)(liù(👍) ))
「(😡)仁(👜)(rén )というもの(🐳)は、そう遠(yuǎn )くにあるも(👏)のではない(👀)。切(qiē(👯) )実に仁を求(🤕)(qiú )める(😖)人に(🤖)は、仁(🖲)は刻下に実(🤙)現さ(🙅)れるのだ(🛹)。」
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