上伊(💜)那(➡)(nà )の(📺)沢(💁)渡村さわど(🥒)む(🛏)らと(👹)いう方から片桐宿(xiǔ(🕊) )まで、こんな押し問(wèn )答の末に一(🧝)人の百姓(xìng )を無(wú(🎥) )理押(🔢)しつけに(🏈)供(🕞)(gòng )に連れて(🔞)来た浪士(shì )仲間の後殿しんがりのもの(㊗)もあ(🛴)っ(🕴)た。
(📞)上伊(yī )那(nà(📃) )の沢(😬)渡(dù )村(🙀)(cūn )さわどむらという(✴)方から(🌞)片桐宿まで、こんな押(yā )し問(🗣)答の末(mò )に一(yī )人の(🤤)百姓を無理押しつけ(😨)に供(🔰)に連(🎆)れて来(👉)た浪士(🔶)仲(🏝)(zhòng )間(jiān )の後殿しんが(🔖)り(🌵)のものもあ(🧛)った(💞)。
いきなり浪士(shì(🐭) )は(🕌)その降蔵(🤲)を帯で縛りあげ(🚻)た。そ(🏴)れ(⛲)から言(yán )葉(yè )をつ(✡)づ(😶)けた。
一(🧢)、(💉)万石(shí )まんご(📋)く以上(🛡)の面々ならび(🍁)に交代寄(jì(🎾) )合こうたい(🚁)よ(🌮)りあ(🚼)い、参覲の年割ねんわり御(🎹)猶予成(chéng )し下され候(hòu )そう(📚)ろう旨むね、去(🚍)々戌年いぬどし仰せ(😻)出いだ(🚙)され候ところ、(🦅)深き(🈷)思(🎊)お(🥫)ぼし召しもあ(🌯)らせら(📩)れ(⏯)候につ(🕹)き、(🤚)向(xiàng )後(🛠)こうごは前々(🎩)まえ(🗺)ま(🎲)えお定めの割(gē(♉) )合に相(🛺)心得(📮)あいこころえ、(🎟)参覲交(jiā(🍵)o )代これ(🏻)ある(😷)べき旨(zhǐ )、仰(yǎng )せ出さる。
香(🦐)蔵は中(zhō(🈁)ng )津川にある問(🤖)屋(🔰)の家を(🗣)出て、同じ町に住む景蔵(🎥)(zāng )が住(zhù )居すまいの(🙌)門(mén )口から(❣)声(shēng )をかけた。そこは京都の(🚏)方から景蔵をたよって(🕡)来て身を(🚙)隠し(🎃)たり、(👝)しばらく逗留とうりゅうした(🧒)りして行くよ(💬)うな(🔞)幾(😘)多の志(zhì(🏞) )士たち――たと(🐜)えば、内藤頼(🏡)蔵な(🐂)いとうら(🔢)いぞう、磯(🈁)山新助いそや(🐹)ましんすけ、長谷川(chuān )鉄之進はせ(🍖)が(⏯)わてつ(🚠)のしん、(🍾)伊藤祐(🛵)介い(📺)とうゆうすけ、二(èr )荒四郎(láng )ふ(👲)たらしろう、東(dōng )田行蔵ひがしだこうぞうらの(😚)人たち(👈)を優に(🧥)かばいうる(🧥)ほどの奥(👤)行き(👏)の深い(⛸)本(běn )陣(zhèn )である(🐵)。そこはまた(🧥)、過ぐる(🎑)文久(jiǔ )二(🤼)年(🛡)(niá(🎽)n )の夏(🧘)(xià )、江戸屋敷の方から来た長(🎀)(zhǎng )州侯の一行が木(⛎)曾街(🙋)道(🔋)経(🖨)(jī(🏔)ng )由で(🎣)上洛じ(📍)ょう(🚢)らくの途(tú(🎇) )次、かねての藩論たる公(🙌)(gōng )武(wǔ )合(✈)体(tǐ(🔧) )、航海遠略か(🐵)ら破約攘夷じょういへと、大(🥅)きく方向の転換(huà(🛵)n )を試み(😚)るための中(🚿)津川会議(🙃)を開いた(🏀)由緒(xù )ゆいしょ(🏗)の深(shēn )い家(jiā )でもある。
浪士(shì )らの(🔇)幹部の(🎎)前には、(😵)そういう(🔢)めずらしい(🏦)人たち(🚢)があらわれた。そのう(🏴)ち(🤑)の(👨)一人ひとり(🚌)は伊那(nà )座光寺いなざこうじにある熱(🌕)心な国学の鼓吹者(🧜)こすいし(🤪)ゃ仲(🍁)(zhò(📖)ng )間で、北原稲(dào )雄が(👉)弟の(🏏)今村(🔘)(cū(🐙)n )豊(🛵)三郎(lá(🐽)ng )いまむらとよ(🛫)さぶろうである。一(🦉)人(✒)は将軍最初の上洛じょ(🚴)うら(🥏)くに先立(🎻)っ(🚺)て足(zú )利尊氏あしかがたかうじが木像の首を三条河原(yuán )さ(👏)ん(🥤)じょうがわ(🙁)らに晒さらした示威の関係(xì )者、あの(🅱)事(🛂)件以(🥕)来伊(🔗)那に来て隠(yǐ(⏳)n )れている暮田正香(👕)くれたまさかである。
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