木曾川(chuān )の岸には、う(🕣)るい、(🍵)露(🌘)菊(jú )つゆぎくのたぐいが咲き(🍈)みだれ、(🌴)山に(🗄)は(🐁)石斛せっこく、岩(🌚)千鳥(niǎo )いわ(🖤)ちどり、鷺草さぎそうなどの咲き出すのも、その(💻)こ(🌈)ろで(💋)す。かじかの(🈶)なく(❌)声もまれに(🚁)なって行きま(⏸)して、桑(sāng )つ(📋)みの(🏣)ひ(💀)な歌(gē(🌄) )がお(🔑)もしろく聞えるころから、姉の家の裏庭には、草花の(🅿)ながめがこと(🔋)にうれ(📦)しく、九(jiǔ )月(yuè(😝) )にはいっ(🙂)てから(💟)は白い壁(💪)(bì(👺) )の(⏺)かげにある(🤩)秋(🧖)海(🗼)棠しゅうかいどうの(🌩)花(🏽)も(😺)さき出しまし(🗄)た。
姉(zǐ )の家(🦈)(jiā )の(📛)店(diàn )座(zuò )敷から奥のほうへ通う(👀)中央の広(💫)い(🗄)へやは薬(📶)方く(🚹)すりかたの仕事場にあて(⛓)てあっ(🏖)て、静(jìng )か(🦌)な日の光が障(zhàng )子(😰)にさし(📽)てきていると(🛐)ころ(🌼)で(🎏)す。そこには薬(yào )種やく(😋)しゅを刻むもの(🈯)、袋を造るもの、(🌚)丸薬の数(shù )を量り入れ(🚥)るも(😉)の、(🐂)それぞれの(🥠)受け持ちがあり、中(zhōng )に(🌦)は薬の紙を折ること(♉)を内(nèi )職(🥜)にして古(gǔ )い士(🥙)族屋敷(🔸)の町(dīng )のほうからかよ(🐰)って(🕷)くる老(👍)人(⛽)もあ(🌏)り(🌈)まして、みんな秋(😪)の行(📴)(háng )商のし(📲)たくに(🥎)いそがしが(🎱)っ(♿)て(📁)いまし(🐑)た(🐜)。
一〇 木(mù )曾のはえ
そこまで行きますと、ちょう(🥈)ちん(🧀)をつけて出(🎖)迎(🌌)(yíng )えてく(🥑)れる人に会いました。声(shēng )をかけてみると、以前に(📺)わが家へ出入(rù )りを(🕧)し(📳)ていた男(🐾)の一(⚾)人で(🏯)す(🍳)。そして、(🧤)わたしの荷物(🥂)を持とうと(👐)言(yán )ってくれるの(🛡)です。もともとわ(🏻)が家(⏸)(jiā )の(🤕)先祖はこの地方のため(🥌)に働(🕹)いた人たちで、村も先祖が開(kāi )き(🔑)、(🍲)寺も先祖が建(jiàn )てた(📰)というくら(🐳)いです(🛥)から、そういう(🚿)古くから(♟)の気風(fēng )が伝わっ(🕘)ていて、(📘)なんにも土地(dì )の(📕)ため(🅱)に尽くしたこ(🐘)とのない(🐝)一(🏤)書(shū )生(shēng )までがこんな出迎え(📗)を受(🎲)け(🏁)ることさ(🗳)え自(zì )分には(📅)過ぎた(😚)ことのように思いました。わた(🧢)しは足をふるさと(⛴)に踏み入れたばかりで、まだそ(👐)ん(🕘)な父の時代(dài )とい(🆎)うものが根深く残っ(✖)てい(🕎)ることをも思いました。
さて(🧡)、高瀬(là(🍴)i )の兄の(🥅)代(🚐)に(❎)な(💑)ってみますと、こ(🎯)の人は若い時から(🍎)早く名古屋(🛄)に(🔡)出(chū )て、新しい(🙉)教育を(⛳)受(🐚)(shòu )けたく(🐉)らいで(🧜)すから、漢(🎫)方で(⚽)造った先(🌡)祖伝来(🏩)(lá(🤚)i )の薬(✅)など(🎯)を守(👟)っている時世ではないと考(kǎo )え、家(🌛)(jiā )も(💜)飛(🏩)び出し(🍠)て(👛)しまって、(💇)東京に出(➰)ていろいろやってみたと(🐬)いうこ(🍘)とで(💦)した。どうでしょ(🚴)う(🐰)、この兄のい(🤛)ろいろな試みよりも(🎾)、先(xiān )祖(zǔ )ののこした(🏝)仕事のほ(🛳)うが根深(shēn )かったの(⏭)です。古い(🥎)薬(yào )は(🦒)いつまでも、売(mài )れて、子孫の(🥇)ものがよ(💍)く(🔎)やっ(🕊)て(🐥)行(háng )かれるば(💝)か(🚐)りでなく(🐯)、薬(🤤)方くす(🥏)りかたの番(fān )頭さん(📱)や(💫)大(🐓)ぜ(🌝)いの小(🚞)僧(sēng )さんたちま(🛠)でりっぱに養えるので(⛱)す。高瀬の兄(xiōng )はいろいろやってみ(📝)た末、も(🚄)う(🔕)一度住(🤳)み慣(🐽)れ(🗞)た屋(wū )根(gēn )の下に帰(🐍)(guī )ってきて、(⏹)黒光りのす(👙)るほど時代(📰)のつ(🏤)いた(📪)大(🅿)黒柱のわきに(🚾)す(💹)わってみて、先祖のおそ(🔓)るべきことを知ったそう(🔈)で(🎍)す。なんと、くりめしの(🚿)好きな橘(🔛)(jú )翁さまはその(💅)画(🐌)像の中に残って、子(🍛)孫の末(mò )を見守っていてくださ(🈷)ること(⛲)でしょう(📬)。
そ(🖐)の時(🦀)わ(🚴)た(🍉)し(🏽)は(🥔)生まれて初めて大(dà )洋を望んだと言(yán )っても(🌓)いいほ(🎵)どに(🏥)思い(🏺)ました(📘)。そ(🤰)ればかりでなく、布施(🥈)さん(🍱)をそそ(👦)の(🔍)かしま(🌞)して、その(🤾)砂(shā )浜(bāng )に着物をぬぎ(🤘)すて(🚇)、二(📸)人して寄せくる波の間(jiān )を泳いだ(🛂)こともあ(🌐)ります(👵)。そのへんは海(🗺)水を浴びに来るものがよく波(🚽)(bō )にさらわれるところだと言われるくら(🧓)い(🌨)の岸(🚖)で(💢)したが、しかしわ(✴)たしはただ(🙈)大洋を望むだ(🕵)け(😔)にはまんぞくし(🤓)ませんでし(🧖)た。
四 呉(🐝)くみ子さ(🏪)ん
「うちの(🍺)せがれも、学(👹)校から(🐂)帰って来るころですから、会っ(📔)てやっ(📇)てくだ(🦁)さい。」(🏝)
わたし(🧡)の郷(xiāng )里で(🍙)は、ていねい(🤥)に(🖇)人のことを呼ぶに(🎩)は「お前さま」、自分(🚛)の(🎲)ことは(🛹)だれ(🎟)に向か(🍓)って(🐶)も「おれ(🚓)」(🤾)です。そこで、かしどりはことばをつづ(🎗)けて(🎅)、次のように語りました。「ごらん(🐱)のと(🔓)おり、先(🧟)(xiān )年(nián )の大火で村も焼けまし(💂)た。お前さ(🛤)まの生まれた(💫)古い屋(🐷)敷(📪)のあとも、今は(🥂)桑(👳)畑で(🍅)す。あ(🤥)の桑畑からは、た(🕡)った三つだけ焼(shāo )け(📶)残(cán )った物(wù )が出てきました。一(yī )つ(🏛)は古い鏡、一つはお前さまがおとうさ(🤗)まの(⏯)石(shí )の印、(🛹)も(👲)う一(👝)(yī )つは(🥢)おとうさ(🍇)まの部屋(wū )の前にあ(🤝)った(🎪)ぼたんの(💼)根か(📼)ら吹き出(chū )し(🌝)た芽(🎞)。ほんとに――あの古い(📚)鏡も大(dà )やけど(🦐)サ。そんなわ(🏥)けで、さっそく普請(🎯)の(🌽)できた家(jiā )もあり、かりの住(🤦)(zhù )まいにがまん(🥧)し(🆓)ているもの(🐠)もありますよ。なん(🍲)にし(🐰)てもあの大火の(🌭)あ(🏾)とですか(🔨)らね。あれか(👒)ら(🎑)村も変(🕉)りま(🔩)した。まあ、(🗿)今だ(🥤)にむかしを恋しがって、ふるさとのふとこ(😌)ろにすがり(🥋)ついている手あいもないでは(🚊)ありませんが、し(😀)か(⛑)しもうそん(🌶)な時ではなくなり(🗡)まし(✅)た。お(🌖)乳の(🌧)出も(🕡)しないちぶ(🥏)さを(💧)しゃぶって(🦉)いるようなことは(🗓)だ(🐰)め(🚱)で(⛲)、早く気のついた村の者は皆(jiē )この焼け跡からた(👉)ち上がろうとしていま(🐋)す。そうです。この災(🥤)難(nán )のどん底から(🚏)です。神坂村みさかむ(✳)らも今は建て(📭)直る(🕧)さいちゅう(🚜)ですよ。」
五 心(😰)を入れ替(🚢)えに
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