○ 作(zuò(🧣) )(原文(wén ))==(🐆)「事を為す(✨)」の意(yì )に解する説もあるが、(🏈)一(yī )四(sì )八(🐞)(bā )章の(⛅)「(👔)述べて(🚰)作(zuò(🌆) )らず」(🏕)の「作」と同(👕)(tóng )じく、道(dào )理に関する意見を立てる意(yì )味(wèi )に解(jiě )する(🌊)方が(🚐)、後段(🎾)との関(🐔)係がぴつたり(🤟)する。
先師に絶無とい(💒)えるも(🅱)のが四(sì(👤) )つあ(🤘)った。そ(🌅)れは、(🎦)独善、執着、固(🏒)(gù )陋、利己(🔆)で(🤷)ある。
○ 両(🐬)端==首(✂)尾、本(🚊)末、(⛸)上下、大(🔬)小、軽重、精(✂)粗、等々を意味す(🔅)るが、要するに(⛪)委(🤨)(wě(💅)i )曲をつくし、懇(🥙)切丁寧に教えるというこ(🐇)とを形(⏪)容し(⬜)て「両(🚳)端をたた(🏤)く」と(⛄)いつたのである。
「篤く信(🌩)じて学(xué(🔅) )問を愛せよ。生(shē(👕)ng )死を(❓)か(🍢)けて道を育てよ。乱(luàn )れ(🐻)るきざしのあ(🍍)る国(guó )には入らぬがよ(🎐)い(🧣)。す(🎍)でに乱れ(🕡)た(✊)国(🤜)に(🚷)は止(zhǐ )ま(🕋)らぬがよい。天下に道(🏋)が(💈)行(🚝)(háng )われている時には、出でて働け。道が(🎒)すたれている時(🈹)には、退いて身を守れ。国に道が(🎽)行われていて、貧賎(jiàn )であるの(🔌)は恥だ。国に道(dà(🎊)o )が行(🆔)われ(🏗)ないで、富(🅱)貴であ(📽)るの(🍀)も恥(chǐ )だ。」
(🍂)先師が(➖)匡きょ(🈸)うで遭(🔥)難(nán )さ(🥣)れた時い(💽)われた。――
○ 周(zhōu )公(gōng )==すでに前に(🍎)も述べたように(😞)、周公は武(🌾)(wǔ(🚥) )王(⛽)をたすけて周室(shì )八(🎺)百(💽)年(🥁)の基礎(chǔ(🎊) )を定めた人であるが、その人となりは(🤺)極(jí )めて謙虚(💲)(xū )で、(🐁)「(🎁)吐(tǔ )哺握髪(👲)」という(🍠)言(yán )葉で(👡)有(🍷)名なように、(🎢)食事や、結髪の最中(zhōng )でも天(tiān )下の(📊)士(shì )を迎えて(🆔)、その建(🚨)言(🅿)忠告に(🍈)耳を傾(🏺)けた人である(☝)。
一一(🍄)((🍶)二一(yī )六(liù ))
一(🌏)〇(一九四(sì(⛰) ))(🎰)
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