○ 聖人(🔰)(rén )・君(🎨)子(zǐ )・善人==孔子のいう(🎾)聖人(rén )・君(jun1 )子(🎁)は常(cháng )に政治とい(📱)う(🌽)こと(🚦)と関係(🤑)がある。現(xià(🔯)n )に政治の任(rè(🕵)n )に当つていると(🥑)否(📮)とにかかわ(🤾)らず、(🥋)完(💅)(wán )全無(🐤)欠な徳と、自(🥃)由無(💄)碍な為(🐳)政能(néng )力をもつ(⛑)た人が「聖(🤤)人(rén )」であり、それほどで(🏑)はなくとも、理想と識見とを持(chí )ち、常(🍆)に修徳にいそしんで為政家と(🛂)して恥(chǐ )かしくな(🚳)い人、少(📚)(shǎo )く(👖)とも政(🌥)治に志し(👫)て修養(🔞)をつんでい(🎺)る人、そ(🔫)ういう(🈷)人が「(🔏)君(🚖)(jun1 )子」なのである。これに(😳)反して、(🕑)「善人(♎)」(🍫)は必(📇)ずしも(📼)政(💚)治と(🏜)関係はない。人(rén )間として諸(🐽)徳(🔺)のそなわつた人と(🐦)いう程度の意(😍)味(🥞)で用い(🔆)ら(🔒)れている。
「篤く信じて(🍯)学(🎸)問を愛せよ。生死をかけて道を育(⛏)てよ。乱(luà(🦀)n )れるき(📆)ざしのあ(👯)る国(guó )には入ら(🏿)ぬが(🐏)よい。すでに乱(luà(👍)n )れた国には止まらぬがよ(💪)い。天下に道(dào )が行わ(⬅)れて(🤓)いる時には、出でて働け。道(🎛)が(🎷)す(😕)たれている時には、(😙)退(tuì )いて身を(😚)守れ。国に道が行われてい(🐖)て(🎖)、(🐄)貧(🐴)賎(jiàn )で(🍈)あるのは恥だ。国(📿)に(🚣)道が行われないで、(🚜)富(🔰)貴である(🔳)のも恥だ。」
二(èr )八(二三三)
「君子(💏)は気持が(🚿)い(💂)つも平(🌴)和でのびの(🕛)び(📳)とし(🎙)ている。小(🦎)人はいつもびく(📥)び(🅾)くして何(hé )かにおび(🧞)えている。」
○ 老子(💂)(zǐ )に「善(shàn )行轍迹(jì(🆕) )無し」(🚬)とあるが、至徳(🐠)の境地(⏹)については、老(🔨)子も孔子も同(tóng )一(yī )であ(🎯)るの(🔀)が面白い。
ゆ(🤔)すらうめの(🌕)木
三五(一八二)
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