三(一八(🙊)七(👞))
九(一九三)
○(🤐) 関雎==詩(shī )経の中にある(😞)篇(🔌)の名(🐡)(míng )。
一七(🍳)(二二二)
○ (📊)以(yǐ )上の三(sān )章、偶然か、論(lùn )語(yǔ )の編纂者に(🐙)意(yì )あ(💄)つて(👂)か、(🍔)孔子の(🤬)門(mén )人(ré(🎱)n )中最(🥊)も目立(lì )つている顔渕(yuān )と(🥦)子路と子貢の三人(😻)(rén )をつぎつぎにとらえ来つ(⚓)て(☔)、その面(mià(🍱)n )目を(🏹)躍(❎)如(rú )たらしめている。こ(🏄)の三(🛥)章(zhā(⛽)ng )を(🗡)読(🦒)むだけでも、(👾)すで(🌮)に孔(🗡)門(mén )の(🌈)状況(😘)が生き生きと(🤸)うかがわれるではな(🐬)いか。
○ 乱(🥓)臣(原文)(🥄)==(🔢)この語は現在(🍑)普通(👑)(tōng )に用いられて(🐽)い(🚯)る意(yì )味(🐗)と全く反対(duì )に、(🚱)乱を防止し(🍔)、(🥟)乱を治める臣という意(👚)味に用いられ(🎫)ている。
曾先(xiān )生(🆗)がい(😻)われた。――
「(🏟)道(dào )を行おうとする君は大(⏯)器(qì )で強(qiáng )靭(rèn )な意(yì )志(🛋)の持(🛌)主(zhǔ )でな(💽)けれ(👓)ばならな(🛫)い。任(🦇)務が重大(🥃)でし(⛩)かも前途(😌)(tú )遼遠だ(🌶)からだ。仁(rén )をもっ(⛅)て自分(🙌)の(🌠)任(🍁)(rèn )務と(🛹)する、何と重いではない(⏺)か。死にいた(😽)るまでその(🕕)任(rèn )務(👋)はつづく、何と遠いではない(🛳)か。」(🤷)
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