色(sè )よく(🏽)招(zhā(♈)o )く。
○(🔊) 牢=(🛄)=孔子(🕒)(zǐ )の門人。姓は琴(き(🕑)ん(😄))、字は子(🉐)開(🕰)((⌚)しかい)、又(yòu )は子張(zhāng )((👏)しちよう(👆))。
○(⚓) 孝経に(🔣)よると、曾(céng )子(zǐ )は孔子(🈵)に「身体髪(🍰)膚これを父母(✨)に受(🏉)(shòu )く、敢て(🎀)毀(🏮)傷(🎨)(shā(⏫)ng )せざるは孝(xià(🖕)o )の始なり(🔵)」という教(⏬)(jiāo )えを(🎏)うけている。曾(🏡)子は、それで(🅰)、手や足(zú )に傷のないのを喜(🌾)ん(😞)だこ(🙎)とはい(🧛)うまでもないが、しかし、単(dān )に(🌅)身(💜)(shēn )体の(🍎)ことだ(🕤)けを問(😗)題にして(🌼)いたのでないことも無(🦌)論である。
先師は釣りはされ(🤼)たが、綱はえなわはつかわれなかった。また矢ぐる(🍇)みで鳥をとられることは(😀)あっ(🚭)た(🔵)が(📋)、ねぐ(👝)らの(🧡)鳥を射たれることは(🔰)な(🐶)かっ(💟)た。
「そ(👼)れだけ(🎦)と仰しゃい(🌽)ますが、(🏓)その(🚡)そ(🥣)れ(🛁)だけが(🍏)私たち門人には出(📨)来(😱)な(🚷)いこと(👐)でござい(⛵)ます(🗓)。」
先師(🌓)が(🆔)道の行われ(🍏)ない(🔖)のを歎じて九夷(🕳)き(☝)ゅういの地(dì )に居(jū )を(🗣)うつしたいといわ(🉑)れたことがあった。ある人がそれを(🎼)きいて先師にいった。―(😴)―
○ 孔子(zǐ )と顔淵(yuān )とのそ(🌱)れぞれの(🛵)面(💇)目、並に両者の(🗑)結(👛)びつ(💁)きがこの一(yī )章(zhāng )に(🚗)躍如としている。さ(🚗)すがに顔淵(🛠)の言葉(yè )であり、彼(💨)(bǐ )ならでは出来ない表(🖇)現(🧀)である。
「正面切(qiē )って道理(lǐ(👓) )を説か(😦)れると、誰でも(🕎)その(🌙)場(chǎng )はなる(🍏)ほどとうなずか(😝)ざ(🗓)るを得ない(🍼)。だ(📽)が大(dà )事なのは過を改(gǎi )めることだ。や(🐺)さしく婉曲に注意(yì )してもらうと、誰(shuí )で(🍱)も気持よく(🏧)それ(🌙)に耳を傾けることが出来(lái )る。だが、大(dà(🕠) )事(⛓)なのは(👞)、その真意のあると(📿)ころをよ(👂)く考(🤺)えて見(🎳)ること(🍷)だ(🍾)。いい気になって真意を考えて見ようともせず、表面だけ(🦆)従(🏤)って(🤟)過を改めよう(🛍)としない人は、私(sī )に(🥁)は全(quá(🗣)n )く手のつけようがない(🍈)。」
「出でては国君上長に仕え(😟)る。家庭にあって(🐁)は(🤵)父母兄姉に仕え(🤮)る。死者(🚘)(zhě )に対する(🔯)礼は誠意(yì )のかぎりを(⏮)つくして行う(✒)。酒(🍴)は(📢)飲んでもみだ(🕞)れな(🈂)い。――私に出来(lái )るこ(➖)とは、先ずこのくら(🧘)いな(🏀)ことであろう(✒)か。」(🕥)
こ(👐)がれるばかり、
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