「皆に代(🏴)つて、一通りのことをお話(huà )しします(📥)。」さう(✍)前置きをして(🤘)石(🕌)山は、百姓にはめづらしいはつきり(😳)した、分つ(🔔)た云ひ(💍)振(zhèn )り(🛺)で(勿論、百姓などが殊(shū )更に改まつ(👮)た(🌵)ときによくある、變な(🐍)漢語も使(🦂)つたが)―(🏉)―自(🔜)分達は、犬や豚などより、も(🎨)つと慘めな生活(huó(🚫) )を(💶)し(🌷)てゐること(🥝)、――と(🕤)ころが自分達は何(hé )時(🏞)か仕事を(👌)なまけた事でもあつたか。――では(💷)、何(🌖)故か(🍄)。自(🔛)(zì )分達が(⌚)いくら働いても働い(🍓)ても(🏩)、とて(😭)も何んの足(zú )しにも(☕)なら(🕝)ない程貧(🦀)窮(qióng )してゐ(🕵)る(🦊)のは、實に、地主のためであ(🌄)ると(✅)いふことを分(fèn )り易く、説(shuì )明し、今度の(👘)やう(🚇)な場(🔣)合(hé(🥖) )地主に(🕌)小(xiǎo )作(zuò )料(🐦)を收め(⛰)ることは(📫)「自分達(🍃)の死(sǐ(♏) )」を意味(🍽)してゐる、ナ(👇)ホ我々(🥡)百姓(🤽)は、高利貸(dà(🌀)i )の不(bú )當な利息、拓殖銀(🗺)行(🛂)の年(👒)賦(fù )にも、苦しめら(♎)れ、それに税金がかゝつてくる。そして出來上つたも(😃)の(📦)は、肥(🏟)料や(🚊)農具にも(♟)引合はな(🏻)い。かうまで、(👫)自分達が(🛸)なつてゐるのに、だ(😧)まつて(🏠)ゐられるか。そこで、我(wǒ(🦃) )々は、皆(jiē(📕) )んなにお集りを願(yuàn )ひ、その方策をきめ(🐍)ることにし(🏙)たいのだ、と(🐱)結(🍒)んで壇を下(⛲)りた。百姓達は、聞き慣(🗓)れない言葉が出る度に、石山(⛏)(shā(📙)n )の方を見て(⛺)、(🎼)考(kǎo )へこむ風をし(🏆)た(🐅)。が、苦(🥈)しい生活の事實(🐊)を石(🍲)山(🏎)に(😆)云はれ、百姓(😊)は、「今更(gèng )のやう(🤤)に」、自分達自身の慘め(👗)さを、顏の眞(♿)ん前に(🏰)と(🏏)り出さ(🎻)れて、見せられた氣がしたと思つた。石山が壇から下(xià )り(⬛)ると、急にガヤ/(🌭)\し(🍯)出し(♌)た。今石山の云つた事について、(🚍)あつちでも、(🗂)こつちでも話(🔵)し合つた。一番(⛷)前にゐた年寄つた百(bǎ(🎸)i )姓(🍊)が、「とん(😺)で(👨)もなえ(🎗)、(🛹)おつかねえ(🔐)こと(⏯)云ふもんだ。」とブツ/\(🏂)云つ(🛳)たのを(🔚)石山はおり(📨)る時に聞いた。
す(😣)ると(🐿)、一(yī )人(🏚)が、(🐡)
「なんもよ(🛐)くな(🤘)るわけ(🌝)で(⏲)なしさ。」(📩)
「大變だ! 巡(🍔)査だ※(🚓)(感嘆(🛏)(tàn )符二つ、1-8-75)」
石山は「齋藤(⤵)案」を持ち(🚶)出(♊)して(🏚)、それに對して論議を進めることにしようと計つた。
源吉は、今(🔩)度(🐡)のこと(🦃)では、自分から、と(📺)いふ風な氣(👭)乘りは(🎵)なか(🍦)つた。反(🐬)對にこん(😳)な煮え切らない(🔜)ことな(🗨)んて(🗨)、見(jiàn )て(🌖)ろ、(⛳)と思つ(⬆)てさへゐた。
母(🙌)が(👎)「ま(🚓)あ/\」と云(yún )ふと(🍞)、
(🍍)間。
「ぢや、やるよ!」
そ(🍌)の連中は(📍)、お(💩)婆さんなどに(🚐)つか(➗)まると、くど/\暮(🤺)し(🙂)の苦し(📄)いことや、自(🔼)分(📌)(fèn )達の昔からのこ(👨)となどを(🔬)口説かれ(🚑)た。そして、「地(🔸)主樣」になんか、どうか手(😯)荒い事をしな(🤺)いでくれと拜ま(🚞)れたり(👉)した。「(🕣)俺ん(🌑)どこ(👕)の(😲)息(xī )子ば(👤)、そ(⛽)つたら寄合(hé )ひさ(👟)なんか出さ(✒)な(🕋)いで(🍹)、(😺)すぐ歸(🕍)れツて云つ(🌂)て(🥦)くれ(🆒)。」と、(🕵)頭(🏣)(tó(🈳)u )か(👠)ら(🦀)、(😎)どな(📢)られたところも(🔒)あ(🌬)つた。「(🚔)碌なものにならない。」さういふ處は何(hé(🛤) )んと云つても駄目(mù )だつた。それから、皆(jiē )のする事(🗺)を(🖊)危(🍭)ぶ(🗞)ん(🍛)で、(✔)「(🏛)何(🏵)(hé )んか、(🌜)別にえゝこ(🕎)どでもねえべか。」と云(⤴)つ(🅾)たり(🔻)、「失(shī )敗しくじ(🌃)つたら(🕞)ハ、飯の食ひツぱぢになるべし。」と(🛎)云(yún )はれたりした。
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