先師の(🍿)ご病(bìng )気が重(chóng )くなった時、(🧜)子路は、いざという場合の(🎱)ことを考(kǎo )慮(lǜ )して、門(mén )人た(🖇)ちが臣下(🎮)(xià(❄) )の礼をと(🔣)って葬(🤣)儀(yí )をと(🌲)り(➰)行うように(🌒)手はずを(🉐)きめていた。その後(🛣)、病気がいくらか軽(🐅)(qī(💟)ng )く(📑)なった時、(🆘)先師はそのことを知ら(🔂)れ(♓)て(🛒)、子路にいわれ(⛳)た。―(🐣)―
「後輩をばかに(🔊)してはならない。彼等の(💱)将来が(🛂)われわ(🔰)れの現在に及ばな(🆔)い(➕)と誰がいい得よう。だが、四十(🕢)歳(🆙)にも五十歳にもなっ(🏁)て注(📋)目(mù )をひく(🚗)に足(zú(👜) )りない(📮)ようでは、おそるるに足りない。」
う(💚)す氷ふむ(😑)がごと、(🕣)
「上に立つ(✴)者(🤶)が親(🌷)(qīn )族に懇篤(dǔ )であれば、人民(🌆)は(🚇)お(🎏)のず(😖)から仁(rén )心(😵)を刺(cì )戟される。上に(🥡)立(🛢)(lì )つ者が(🐾)故旧を忘れなければ、人民(🉐)はお(🏸)のずか(🍀)ら浮(✅)(fú )薄の風に(🤲)遠ざかる(🛢)。」
おののくこころ。
「先生の徳(⏳)は高山の(🐷)ようなもの(🍝)だ。仰(🐟)げば仰ぐほど高い。先生の信念は金石のような(🏹)も(🌮)のだ。鑚(zuān )きれば鑚きるほど堅い。捕(🎀)捉しがたいの(🥃)は先(xiān )生の(🈁)高遠(yuǎn )な道だ(🕓)。前にある(🎦)か(🎣)と思うと、たち(🛄)まち後ろにある。先生(🌧)(shē(👁)ng )は順序(🤨)を立てて、(👉)一歩(🖌)一歩とわれ(🌎)われ(🕵)を導(dǎo )き、われわれ(✳)の知識(🙁)を(📸)ひ(🎼)ろめるに(♉)は(🔶)各種(🦌)の典籍、文(➿)物制(👫)度を(🌝)以てせら(👢)れ、われ(🤮)われの行(🐵)動を(😡)規(guī )制する(🏳)に(🤘)は礼(lǐ(🕢) )を以(yǐ )て(👿)せられる。私はその(👋)ご指(😁)導の精妙さに魅(🕔)せ(🚧)られ(🔜)て、や(🍪)めようとしてもやめることが出来ず(🌲)、今(jīn )日(rì(👋) )まで私の才(🥂)能のか(🎾)ぎりをつくして努(😭)(nǔ )力して(🐁)来た。そ(🛠)して今では、ど(🍙)うなり先生(😣)の道(dào )の本体をはっ(🕘)きり眼(yǎn )の前に(🤬)見(jiàn )る(🐑)ことが出来るような(🚯)気がする。しかし、(🛡)いざそれに追(😠)いついて(🚃)捉(🕹)えようとす(📪)る(🌫)と、やはり(🥀)どうにもなら(👙)ない。」
一(yī )四(二一(🧖)九)
(🚫)民(🌖)謡(yáo )にこ(🐛)う(🔞)い(🏡)うのがある。
子路(lù(🏖) )は、(🤑)先師にそういわれたのがよほど嬉(xī(✈) )しかったと見(🤽)え(🔃)て、(🚧)それ以(yǐ )来(lái )、たえずこの詩(🐺)を口ずさ(😍)ん(⛲)でいた。すると、先師はいわれた(🚚)。――
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