「人(rén )材(cái )は(❓)得がたい(🌕)という言葉があるが(🔂)、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代(🙄)をのぞいて、それ以後では、周(zhōu )が最も人(🙁)材に富んだ時代であるが、それでも十人に過ぎず、しかもそ(🛸)の十人の中(💧)一人(rén )は婦人で(🚷)、(👹)男子(zǐ )の賢臣(ché(🧒)n )は僅かに(🐘)九人に(💃)すぎなかった。」
とあるが、もう私(sī )も安心だ(🕍)。永(⛎)い間(🔋)、(🖖)おそ(⭐)れ(🚸)つつしん(📜)で、この身(shē(🔡)n )を(㊗)けが(❓)さないよ(🦃)うに、どうやら(🐠)護(hù(👺) )りおおせて来(📉)たが、これで死ねば、もうそ(⏯)の心(🚋)(xī(🍄)n )労(láo )もなくなるだろ(🥓)う。ありがたいことだ。そ(🏁)うではないかね、みん(👸)な。」
(👖)子路(🏢)が(🈴)こたえ(🧚)た(🎅)。――(🙅)
陳(🤙)ちんの司敗(🐉)しはいがたずねた。――(🐷)
「熱狂的な人は正直(🐉)な(💐)ものだが、その正直さが(🤮)なく、(🌩)無知な人(rén )は(🖍)律義なもの(🚙)だが、その律(lǜ )儀さ(🧞)がなく、(🎆)才能(🎖)のな(🖐)い人(🌭)(rén )は(🤠)信実なも(😎)のだが、(♿)その信(🚼)実さがないとす(📢)れば(🤰)、(🦌)もう全(🔠)く(😯)手がつけられ(🍦)な(🐬)い。」
○(👆) 孔子自(zì )身(shēn )が当時第一流(🀄)の音(yīn )楽家(🦖)であつ(🈂)たこ(🕙)とを(🐟)忘れては、こ(🤯)の一(yī(😬) )章(zhāng )の妙味(🐅)は半(🔶)減する(🥕)。
「堯帝の君徳は何と大き(❎)く、何と荘厳なことであろ(🎂)う。世(shì )に真(🈳)(zhēn )に偉大(dà )な(🈶)ものは天(⛏)のみ(🤪)であ(🔫)るが、ひとり堯帝は天(🚿)とその偉大さを共にし(🕥)て(🎅)いる(🤳)。そ(🍳)の徳(😯)(dé )の広大無(👫)辺(fǎ(🤑)n )さ(🚸)は(😥)何と形(xíng )容してよいかわから(🤺)ない。人はただその功業(yè(⛷) )の荘厳(yán )さと文(wé(👷)n )物制度の燦(càn )然たると(👦)に眼を(🛢)見はるのみ(🐽)である。」
二九(一七六(liù ))
「熱狂(kuáng )的な(🏭)人は正直なも(🛩)のだが、(🔐)その(⬆)正直さ(🐰)がなく、(🎽)無知な人(rén )は(🐋)律義なもの(✉)だが、(🍋)その律(🏙)儀さが(📄)なく(🕓)、才(📦)能(🤠)(néng )のない人は(🎇)信実な(🍫)も(🐤)のだが、そ(🕰)の信実(shí )さがな(🔟)いとすれば、もう全(quán )く(🔨)手がつけら(😔)れない(🦀)。」
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