ど(🛅)の百(bǎi )姓も、どの百姓(🌋)も、入(🗞)つてくるときはメ(🆗)リケ(🎍)ン粉の中(zhōng )から出て來(🍑)た人のやうに(🚽)身體中眞白(📱)だつ(🧔)た(🖤)。そしてかじか(🍽)んだ兩手を口に(😂)あてゝハア、ハア(🌑)と息(🧘)をかけた。ひげも(👣)眉も、まつ毛さへも、(🤐)一本(běn )々々白く凍りつい(🖱)てバリ/\してゐた(📴)。外套のない百(bǎi )姓は、着物を絲(💙)で(♓)刺(🥗)したドサを頭からかぶつてやつてきた。何十年(nián )か前に、兵(📼)(bīng )隊(🌦)に行つた(🙄)とき(🤹)着た、カキ色(sè )の(💶)すゝけた外套(🔎)を(🔤)き(🚀)たのや(🔎)、ボロ(♉)/\の二(💷)重(chóng )※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)はしを(😏)きたのや、筒砲袖(xiù(🌜) )の外套をきた(🖇)のや、色々だ(😛)つた。教(😭)室(💭)(shì )に入(🦅)る(😋)と(🚁)、(🛃)ストーヴがたいて(🎠)あるので、そ(🌬)れでも(🤮)暖かかつ(🔘)た。眉(🎡)やヒゲから、(🎏)凍つ(🎀)た(🚅)のがとけ(🙉)て、水玉を作つ(🦇)て頬を流(liú )れ(💱)落ち(👧)た。
源(yuán )吉達は、もう雪も固まつたので、山へ入る時期だつたけれ(🐊)ど(🎽)も、この(🎈)方が片付くま(🌎)で行けな(🎰)かつた(🔨)。それに今では皆(😅)、そん(🏁)な處(👄)でない、と思(sī )ふほ(🏁)ど、興奮してゐ(👞)た。石山の家に寄(jì )り(🏙)合つて(🐊)、(📅)色(🏽)々(👭)の話(huà )をきいたりしてゐ(🧦)るうちに、殊(🚭)に若い百姓などは、「地主つ(💤)て不埓(⭕)だ(🔢)!」(👽)さういふ理(🖊)窟(🎓)の根據(jù(🈁) )が分(🏙)つてくるのが出てきた(🛣)。始め(🚆)「さうかなア(🔰)」と思つて、フ(🍦)ラ/\し(💔)た氣(🌎)持のものが、「野郎奴(🤓)」(🍣)などと云つてきた。澤山集ることがある(🤔)と(🗼)、校長(zhǎng )先生は、(😽)手振(zhèn )り(🤳)や、身(🛒)振りまでして、「佐倉宗(zōng )五(😃)(wǔ )郎」や(🤰)「磔茂左衞門(🎑)」など(💢)の義(yì )民(mí(💕)n )傳を(👶)話してきか(🤙)せた(🌜)。そ(㊙)れが、處(🏇)が、理窟(📇)な(🦅)し(😓)に百姓の(👚)頑固な岩ツこ(🥋)ろ(🧒)の(🐤)やう(🐯)な胸(xiō(🥣)ng )のすき間(🍆)(jiān )々々から、に(📋)じみ入つて行つた。そ(🚳)れから、笑談(tán )のやうに、「北海(💤)道(dào )の(🚮)宗五(🏒)(wǔ(🚬) )郎」(👏)といふ奴が(⛑)、何處(🌤)かから一人位は出(💈)たつて(🕷)惡くな(🗓)いだ(🤕)らうさ(⛰)、と云(yún )つた。すると、朴(🛬)訥な百(✔)姓は、眞(🥜)面目に(🏻)、考(kǎo )へこんだ。
そ(🛠)んな(🚸)大それた(🚯)事(🛤)(shì(🎯) )は、だから、(🥔)思ひも寄らな(🍅)かつ(🥃)た。
が、(💔)何時の間(😏)にか、その(♟)生命(🔮)のもと(🔇)での(📟)やうな土地(dì )が、「地(dì )主(zhǔ )」(📋)とい(㊙)ふものに渡つ(➡)て(🐧)ゐ(⛷)た。父親は、(🏫)ことに、死ぬ前(🏒)、そのこと(🍦)ば(🏛)か(🏸)りを口にし(🌱)て、グヂつて(🏪)ゐた。源(🦎)吉は、(🐵)それをきく度に、子(⛲)(zǐ )供ながら(🔼)、(🔀)父親の氣持が分(🥂)(fèn )ると思(sī )つた。源(yuá(📅)n )吉が(🕘)地主の(🌾)足(📼)(zú(🤮) )にかじり(🌰)つ(🐏)い(🚝)たのは、さう無意(🐫)味な理由(yó(💥)u )からで(⏺)はなかつた。「畑は百(🆘)(bǎi )姓(xìng )のものでなければ(🍮)ならない。」(🔕)さう文字通(tōng )りは(🍿)つきりではなくても、(〰)このことは(🎇)、源吉は十一、二(èr )の(😏)時から、父親の長い(🧜)經驗と一緒に考(kǎo )へてき(🗿)てゐた(👡)。
「何處さ行えつたか、居ねえわ。」由(🕟)が(📄)歸(guī )つてきた。
何(🔄)日(rì )も、何日(👂)も續いて、しつ(🎈)き(🍺)りなし(💵)に吹(⬜)雪い(😡)た。百姓(xìng )は(🚐)そ(🔒)の間家から(🆖)一歩も出な(🐇)い(🐟)で過ご(♓)した。窓から覗い(🎚)てみても(📡)、たゞ(📱)眞白で、何も見えなか(⛓)つた。時(shí(🐌) )々、家(jiā )がユキ/\と搖(yáo )れた。そして(🏏)、やうやく吹雪(🆖)が上つた(🐟)。戸(hù )をあけると外につもつ(🙇)てゐる雪が崩れ(🔍)て家の中に(🐆)入(🍌)つ(🍬)てき(📥)た。
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