「つまり、(♑)父母の生(💄)前に(🅰)は礼を以(🌤)て(⛏)仕(shì )え(☝)、死(🐅)後には(🏣)礼を以て(😍)葬(🎟)り、また礼を(🥀)以て(😲)祭る、それが孝だと(📢)いうのじゃ(🤞)。」
(🖌)だが、(🔥)こうし(😶)た(🌴)彼(bǐ )の努力も、心境(jìng )の幼稚な門(mén )人たちには何の利(lì )目もなか(💕)っ(🔁)た(💤)。彼(👔)等(🦏)には、天命が何だか(🗣)、(👕)仁が何(hé )だか、ま(🏜)だ皆(🔓)目(mù )見(🎊)当(dāng )がつ(🕢)いてい(🥨)なかった。彼等(děng )は、た(🥁)だ(⏲)仲(🕗)弓(gōng )にいくらかでもけちをつけ(🍜)さ(🐉)え(🎴)すれば、(🤖)自(🐣)(zì )分たちが救(🎼)(jiù )わ(🐁)れ(👛)るような気(🎯)がするのだった。こ(🌴)ん(🏭)な種類の門人た(🆎)ちに対し(❔)ては、さすが(✌)の孔子も手(🧢)がつけら(🎀)れな(💥)いで、(🐆)いく(🎵)たび(🏡)か(✏)絶(jué )望に似(sì(🧦) )た気持(🐪)にさえなる(🈁)のであった。
孔子(zǐ )は、一ころ定公の信任をう(🛫)け(🗨)て、中(zhōng )都の(😣)宰(zǎi )となり、(🐈)司(sī )空となり(🌫)、ついに大(dà )司冦(😒)と(🍸)なって、宰相の職(⚪)務を(💣)も摂行する(🧟)ようになったが、この間(👨)(jiān )、彼(⤴)(bǐ(🕐) )はた(👸)えず三(sān )桓(🗡)の労(🏑)力を(🕋)殺(🥗)(shā )ぐことに努めた(📻)。そして(🕧)、どうなり、叔(shū )しゅ(📠)く・(🍽)孟(💈)もうの二(🗄)氏を閉(🔕)息(xī )せしめ(🦓)るこ(⛔)とに成(chéng )功(🧗)したが、おしまいに(🏓)、(⚾)季(jì )氏(shì )を押(🦌)(yā )さえる段になって、計(jì )画が(🚚)水泡に帰(🎛)(guī(🎁) )し、(🙎)一方、定(dìng )公は斉の国の誘(yòu )惑(🍓)(huò )に乗(chéng )って、季氏とともに美女にたわむれ、宴楽にふけり、いつとは(🆗)なしに彼を疎んずるように(🔬)なったの(🎾)で、彼(🥉)も、ついに望みを魯の政治に絶ち、(🦄)職(zhí )をし(🔁)りぞいて漂浪の旅に出ることになっ(🍿)た(🛶)のである(♿)。
「仲弓(gōng )も(✈)このごろ(🔉)は仁者の(😗)列にはい(🏠)った(♈)か知らな(🎠)いが、残念なことには(🐱)弁舌(🎠)の才が(🙅)な(🗨)い。」
子、魯の(🎯)大師に楽がくを語つげ(🚺)て(🌚)曰(🤱)(yuē )く、楽は(👬)其れ知るべきなり(🚕)。始めて作(😼)おこすとき翕如き(✒)ゅ(📥)う(💁)じょたり。之を従はなて(🙍)ば純如(rú(💓) )た(🈶)り。※(「激(🧝)」の「(🛀)さんず(🚝)い」に代(🤒)えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「(📼)きょう(🕜)じょ」は底本では「きよよ(🕑)じょ」]たり。繹(yì )如(rú )え(😌)きじょたり(😺)。以(🌁)(yǐ )て成(chéng )る(➡)と。
そう思うと、彼(🤢)の(🗨)心臓は、一滴の血も残(cán )されて(📳)いないかのように、冷(lěng )たく(😺)なった。
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