九(二(èr )一四)
○(🍚) 関雎==詩経の中にある篇(🚴)の名。
達(👟)巷(🕷)たつこうと(😩)い(👾)う村のあ(🏅)る人がいった(🚉)。――
「鳳(fèng )ほう鳥も(✈)飛(🙍)んで(🔈)来(📙)なくなった。河からは図(tú )とも出(🐼)なくな(😴)っ(⤵)た。こ(🚽)れでは私(📏)も(📔)生き(🐬)て(👂)いる力がない。」
巫馬期(🍄)があと(🕑)でその(🕶)ことを先師(🎇)(shī )に告(gào )げると(🏊)、先師はいわれ(💳)た。――
「有能(néng )にし(⏸)て無能な人に教えを乞い、多知(zhī(🕝) )にして少知の人に(🐤)も(🧒)のをたずね(🕉)、有っても無(wú )きが如く内(nè(🧚)i )に省み、充実していて(😭)も空(kō(🏅)ng )虚なるが如(🥖)く人(rén )に(🕞)へ(👽)り(❗)下り、無(wú )法をい(🚁)い(🕚)かけられても相手(shǒu )になって曲(qǔ )直を争(⏱)わない(🎎)。そういう(🕥)ことの出(📰)(chū )来た人がかって私の友(🔥)(yǒu )人にあっ(🌜)た(🈸)の(👈)だ(🤲)が。」
「ぜいた(🖊)くな人は不(🥙)遜(💼)になりがちだし、儉(🏢)約(yuē )な(🏸)人は窮屈になりが(🥖)ちだが、(🦆)どちらを選(xuǎn )ぶかというと、不(🏿)遜(xùn )で(🚍)あ(🤕)るよりは、ま(🍑)だし(🧤)も窮屈(🖥)な方が(🎈)いい。」(🏜)
「正面(🏁)切(qiē )って道理(🐋)を(🏆)説かれると、誰(💙)で(⏸)もその場はなる(📓)ほどとうなずかざ(🎉)るを得な(🚷)い。だが(🍼)大事(🌗)な(㊗)のは過(🚶)を(🧟)改(gǎi )める(🐊)こ(🔜)とだ。やさ(🥦)し(📞)く婉曲(qǔ )に(🎻)注意し(🙇)てもらうと、誰でも気持よくそれ(🔣)に耳を傾けるこ(🐃)とが出(📌)来る。だが、大(dà )事なのは(😄)、そ(🔍)の真(🔶)意(🎽)(yì(🏂) )のあるところをよく考えて見(👐)るこ(⏫)とだ(🏤)。いい気にな(🐺)って真(🔠)意を考えて見ようともせず、(📉)表面(🥧)だ(🎽)け従(🈸)っ(🏁)て過(guò(💢) )を改(gǎi )めようとし(⏸)ない人(ré(🚜)n )は、私(sī )には全く手のつけようがない。」(🏟)
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