楽(😖)長は、自(🍮)分(fè(🤝)n )の見(🎯)る眼(🕗)が悪い(⏫)と(🕤)はどうし(📈)ても思えな(👯)かった。で、(🍤)
孔(😮)子の口ぶりには(💇)、子桑伯子(🐣)(zǐ )と仲(zhòng )弓(gō(🕚)ng )と(👁)を結びつけて(🦆)考え(🤽)て見よ(⬇)うとする気ぶり(⛑)さえな(👾)かった。仲(zhò(✌)ng )弓は一(yī )寸あてが(🙋)はずれた。そこで、彼(💗)はふみこんで訊ねた。
(なるほ(🌂)ど(🍟)孔(kǒng )子は(📚)音(yīn )楽の理論には長じ(🐹)ている(🦗)だろう。しかし、実際楽器を握っ(📪)ての技術にかけ(🤺)て(❗)は、何と(🚁)いって(📩)も自(zì(💇) )分の方(♓)が玄人くろう(🏏)とだ。)
田圃(🐮)には、あち(🏵)らに(🏑)もこちらにも、牛(niú(🍩) )が(⚽)せっせと(😤)土を耕してい(🦈)た。
懿(yì(🐂) )子(😝)は(🏮)、その意(✅)(yì )味がわかって(📃)か、わから(🏹)な(🌀)いでか、(🤼)或は(🐹)、わかっても知(💴)(zhī )らん顔をする方(fāng )が都合がいい(🕘)と(🎩)考(🤡)えてか、(🥩)重(chóng )ねて問(🐝)(wèn )いただしても見ないで、(📔)帰っ(🉑)て(🆑)行(🐄)(háng )ってしま(😓)った。孔子(🔈)(zǐ )は、い(🐥)く(👟)らかそれ(Ⓜ)が気がかり(📛)にならないで(💋)もなかったの(🥂)であ(🏞)る。
8 子(zǐ )曰く、父母(🌍)に事えて(👧)は幾諌(きかん)す。志の従わざるを見ては(♈)、(🤶)又(🌄)(yò(🐜)u )敬して違(🎓)わず、労して怨(yuàn )みずと。(里仁篇)
1(🗿) 子曰(yuē )く、(➗)学(xué )んで思わず(🈁)ば則(zé )ち罔(🔫)(くら)し。思うて学(💠)(xué )ば(🤫)ずば則(🎷)ち(💅)殆(あやう(🤑))しと。(爲政篇)
楽長は、自分(🍪)の見る眼(🏅)(yǎn )が悪いとは(🙎)どうしても思えなかった。で、
((💖)礼(lǐ )に(🏠)そむくわけに(🔉)は行かな(🕷)い。しかし、(😼)無道の人に招(😻)(zhāo )かれて、たとい一日たりとも(🔠)これを相(🔓)たすけ(🗻)るのは士の(🤺)道でない。況(🏴)んや(📰)策を(🤨)以て乗(👈)じられる(🎩)に(🛋)於(yú )てをや[(🛍)#「於てをや」(😦)は底(😕)本では「於ておや」]である。)
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