かよ(👛)うに解(🚈)するこ(🕵)とによつ(🌍)て、(💐)本(🍫)章(🐩)の前段(🔔)(duàn )と後段との関係が(🌟)、はじめて(🈵)明(🥌)瞭(😼)(liǎ(🤐)o )に(🦁)なる(🤷)であろ(🌡)う。こ(⏸)れ(🐐)は(🤦)、私一(yī(🛹) )個の見(😦)解(😻)であるが、(🛣)決して無謀な言(☝)ではないと思う(㊗)。聖人・君子・善人の三語を、単なる人物の段階と(🍸)見(jiàn )ただけでは、本章(🐰)の意(🌑)味(👑)(wèi )が的確(què )に(🦆)捉えら(🛌)れない(📗)だけでなく、論語(😖)全体の意(😕)味(🕕)があいまいになるのでは(🍵)あ(👢)るまいか。
一(yī(📃) )三(📩)(一九(jiǔ(🐶) )七(🚜))
七(🧔)(一九一)
三(sā(🕉)n )(一八七(qī ))(🧜)
「そうい(👏)う祷(dǎo )りなら、私(sī )はも(🚚)う久しい間(jiān )祷っているのだ(🧟)。」(😉)
「その程度のこと(🤲)が何で得(dé )意になるねうち(🉐)が(⬇)あろう。」
「禹は王者と(😭)して(🐪)完(wán )全無欠だ。自分(fè(🌸)n )の飲食をうすくしてあ(😫)つく農耕(😙)(gēng )の(💝)神を祭り、自分の衣(🎥)(yī )服を粗末に(♐)して祭服(fú(🏿) )を美し(➿)くし、自分の宮(gōng )室を質(🚞)素に(🥡)し(😲)て灌漑水路(lù )に力をつく(🦃)した。禹は王(🏠)者(zhě(🤛) )として完全無欠だ。」
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