九(jiǔ )((🔳)一九三)
舜帝には五人(rén )の重臣があ(👏)って天下が治った。周の武王は、自分には乱(luà(🈂)n )を治(🚣)める重臣が十人あるとい(🦃)った(🍕)。それに関連(🃏)(lián )し(🐏)て先(xiān )師(shī(🛋) )がいわれた(🧐)。――
○ 泰(🧠)伯==周(👡)の大(📹)王(🥕)(たい(🍞)お(🔇)う)(🈚)の長子(🐬)で、(🍍)仲雍((👄)ちゆうよう)季歴(lì )((🚤)き(😟)れき(📔))の(📳)二弟があつたが、(🥏)季歴(🛷)の(🎃)子(💲)(zǐ )昌(しよう)が(💧)すぐれた人物(🕶)(wù )だつたの(😓)で(🚱)、大王(wáng )は(🐺)位を末(✋)子季歴に譲つて(🐉)昌に(🍧)及ぼしたいと(🐧)思(🚆)つた。泰(tà(🆖)i )伯(🥑)は父(🧚)の(📄)意(🖼)志を察(chá(🌆) )し、弟の仲雍と共に国を去つて(🗜)南方にかく(🖤)れた。そ(😟)れが極めて隱微(🗻)(wēi )の間に行(háng )われ(🏃)たので、人(🕘)民(mín )はその噂さえ(🅾)することがなか(⏰)つた(📠)ので(🏫)あ(❓)る。昌は後の文(wén )王、(💃)その(🐰)子発(fā )(はつ)が武王で(🅰)あ(🏔)る。
曾先生(❣)がいわれた。――(💬)
○ 聖(🧘)(shèng )人・君子(😼)・(💭)善(shàn )人==孔子のいう(🎌)聖(🔛)人(🍴)・君(jun1 )子は常(cháng )に政治と(🎠)い(🥨)うこ(🏃)とと関係がある。現(👸)に政治の任に当つていると(⚫)否(🍒)と(🥛)にか(⏬)かわらず(♋)、完(wán )全無欠(💳)な徳と、自(zì )由無碍な為政(zhèng )能力をもつた人が「聖人」であ(😒)り(🚻)、それほどではなくとも(🍓)、理(🛴)想と識見とを持ち、常(💴)に修徳にいそしん(🏝)で(🛐)為政(zhèng )家(🔎)として恥(chǐ(🍠) )かし(🐵)くない人、少(👌)く(⌛)とも政治(zhì(😵) )に志して修(🐷)養をつん(👈)でいる人、そうい(🎂)う人が「君子(zǐ(🚼) )」なのである。これに反して、「善人」は必(bì )ず(💕)しも(🌻)政治(zhì )と(🚑)関係はない(🌵)。人間と(🆒)し(🤪)て諸(zhū )徳の(🏗)そ(🤖)なわ(🍾)つた人という程度(😹)の意味(😢)(wèi )で用(yòng )いられている(🐴)。
「やぶれた綿入を着(🔩)て、上等の毛皮を着てい(🚫)る者と並んでいても、平(⏰)気でい(🕠)られるのは由ゆうだろう(❓)か。詩経に、
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025