「まあ、とうさん(🏃)について(🆑)来て(🤐)見ればわかる(😞)。きょう(👤)はお前た(🍕)ち(💯)に分けてくれるものが(🧝)あ(☔)る。」(👢)
それほど私(sī(🦔) )もき(🦋)げんのよかった時(🏈)だ(👛)。私は四畳(🛐)半から茶の間のほうへ行って、口さみしい時につま(🏅)むほ(🍿)どしか残っていな(📳)い菓子(zǐ )を取り(✏)出(🍣)した。遠く満州(🖨)の果てか(🏒)ら(㊗)帰国した親戚(qī )しんせきの(🤟)も(👻)の(🕳)の(🛷)置い(🐩)て行ったみやげ(🥈)の(🎸)残(🖕)りだ。ロシアあたり(🀄)の子供(gòng )でもよろこ(🙋)び(🥢)そうなボ(❎)ンボンだ(🏔)。茶の(🌮)間には末(🍰)子が婆ばあやを相手に、針仕事(shì )を(🌙)ひろげ(📀)て(♍)いた。私(sī )はその一つ一(💎)つ紙(🥘)に(🔊)ひねってあるボン(🚛)ボンを娘(😮)に分け、婆やに分(fè(🕶)n )け、次郎(🎃)のいる(🐟)ところへも戻も(🎣)どって来て分けた。
と(👺)聲(shēng )こゑを掛(⏺)(guà )かけま(🚟)した。この馬(mǎ )う(🗝)ま(📎)は背中せなか(🕵)に荷物(wù )にもつをつけて父とう(🚃)さん(🍓)のお家(jiā )う(⬛)ちへ來き(🕘)たことも(🎛)ある(😭)馬(🤢)うまでした。
かつみ(✳)さんの口から出て来る話(🌏)は、昔(🚨)ながらの「叔父おじさん(😬)、叔母(mǔ )さん(🍀)」だ。その時、青山(shān )の(📮)姪はかつみさんの「ちょうど」を(🎐)聞(🗑)き(🏤)とがめて、
木曽路きそぢを(✖)通(🍯)とほるも(🍰)ので、その蕎麥(🏥)屋(wū(🎐) )そ(💗)ば(🤡)やを知しら(🤙)ない(💂)ものはないと(💥)、伯父をぢ(🤮)さんが父とうさん達(🍬)(dá(🦉) )た(🏤)ちに話はなして呉く(🔎)れました。そこは蕎麥(🗺)屋そばやとも思おもへないやうな家うちでした。多勢お(🚗)ほぜいの旅人(rén )たびびとが(⏹)腰掛こしか(🛳)けて、めづらし(🎮)さ(🕐)う(🔤)にお蕎(🚷)(qiáo )麥そばのお(👊)かはり(🍚)をし(🍀)て居(🚎)(jū )ゐました。伯父をぢさん(🚙)は父(♒)とうさ(👣)ん(📈)達(🗜)たちにも山やま(🐪)のやうに(⬆)盛もり(🆖)あげ(😦)た(📣)お蕎麥そ(♒)ばを奢をごりまして、草臥(❎)(wò )く(👮)たぶれ(🍿)て(🥛)行(háng )ゆつた(🚡)足(🔔)(zú )あしを休やすま(📍)せて(🕡)呉くれま(😼)し(🔶)た。
(🍹)この言葉(😖)が私を(🍍)励(lì )ました。
私は自分に言った(👪)。
『(🈶)これが(🔏)木(mù(💤) )曽川(🥞)きそがはで(📹)すか。』
『(😢)ト(📠)ン/\ハタリ(👻)、トンハタ(🏏)リ(👘)。』
六八 (📗)沓(tà )掛くつか(🏰)けの温泉宿(🐆)をん(🌷)せんやど(🔹)
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