一一(二一(🎈)六)
「有(🛰)能(néng )にして無能な人に教(🕹)えを乞(🦂)(qǐ(🕔) )い、多知にして少知の人(👺)にも(🌖)のをたずね、有っても(🕌)無き(🚧)が如く内に省(🕉)み、充実し(😿)ていても空虚(🍕)(xū )なるが(🥝)如(🚝)く人にへり下(xià )り、無法(fǎ )をいいかけ(🌖)られても相手(📅)になって曲(qǔ )直を争わない。そういう(✝)こ(🎤)との(🤨)出来(🎛)た人が(🐺)かって私の友人にあっ(🚢)たのだが。」(🐳)
○ 以上(shàng )の三章(zhāng )、(🔘)偶然か(🦐)、論(lù(🌑)n )語の編纂者(zhě )に(🦁)意あつ(🎭)てか、孔(🧞)子(💁)の門人(rén )中(📳)最も目立つ(😿)ている顔(🖕)渕と(😐)子路(🚫)と子貢の三人をつぎつぎにとら(🤸)え来つ(🛰)て、その面(📎)目(mù(🌠) )を躍如たら(🙁)しめて(🎪)いる。この三章を読む(🏩)だけでも、すでに孔門の状況が生(shēng )き生きとうかがわれるで(👒)はないか。
五(二一〇(🎀))
無(😙)(wú )きを恥じ(💏)らい
「出(chū )でては(🖌)国(guó(🕶) )君上長(📅)に仕え(👮)る。家庭(🕝)(tí(⏹)ng )にあっては(🔼)父(🍆)母兄姉に(🧤)仕え(😾)る。死(sǐ )者に対(🈲)する礼は(🏙)誠意のか(😗)ぎりをつくして行う。酒は飲んでもみ(🕺)だれ(🕵)ない(🤶)。――私に出来(lái )ること(🚞)は、(🐏)先ず(👚)このく(🐛)らい(🌌)なこと(🔕)で(😝)あろうか。」
○(😌) 子路は孔子(📪)がかつて大夫(fū )の職にあつ(😂)たので、それに(💼)ふさわしい禮(lǐ(🖍) )をもつて葬儀を(⛏)行いたかつたのであろう。師(🐀)匠思(sī )い(⛽)の、出(🏮)過(🙍)ぎた(🍈)、し(🔼)かも病(🎷)中(🛅)に葬式(shì(😑) )のことまで考(kǎo )え(🛏)るような(🖖)先(xiān )走つた、稚(zhì )気愛すべ(👥)き子路の性格(💜)と、(🐛)それに対する孔(🆚)(kǒng )子(zǐ )の烈し(🍪)い、し(🆎)かも(🌳)しみ(🤬)じ(🎽)みとした(🐜)訓(🚄)戒(jiè )と(🦒)が(🉐)対照されて面(miàn )白い。
○ 老(🌳)子に(👃)「(😯)善行(⭕)轍迹無し」(😢)とある(🐊)が、至徳の境(jìng )地に(👍)つい(🎹)ては、老子も孔子も同一(yī(🔖) )である(👬)のが面白(bái )い。
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