本篇に(🤓)は(🌶)孔子の徳行に(🈳)関することが主として集(jí )録さ(🧖)れてい(😆)る。
○ 堯(🐖)は支(zhī )那(nà )の(🏜)歴(🌪)史(🎨)(shǐ )で(🐦)知られ(🍇)て(🎲)いる最(👕)初(🐁)の(🍏)聖天子(🚛)。
○ (🌜)孔子の(👆)門人(👞)たち(🦍)の中(🏉)(zhō(😚)ng )にも就職(zhí(⛵) )目あて(😥)の弟(dì )子入りが多(duō )かつたらしい。
(🔜)かよ(🌵)うに解(jiě )するこ(💚)とによつ(🗯)て、本(🍂)章(👭)(zhāng )の前(🚪)段と後段との関係(🏇)が(🧗)、はじ(🛀)めて明瞭(🤶)に(🙈)なるであろう。これは、私一個(gè(📠) )の(🖊)見解であるが、(😬)決して無謀(➰)(móu )な言(yán )で(🛎)は(💈)ない(🚓)と思う。聖人・君子(zǐ(🦈) )・善人(😑)の三語(yǔ )を、単なる人(🌹)物の段(🤓)階と見ただけでは、本章の意(👊)味が的(🦁)確に(🐤)捉(🥓)え(🍾)られないだけで(🗂)なく、論語全体(🎃)(tǐ )の意味があいま(😘)いにな(🏧)るの(🐮)では(🛎)あるまいか。
一〇(一九四)(🌹)
○ 大宰(zǎi )==官(guān )名である(🐍)が、ど(🥓)んな官であるか明らかでない。呉の(🐔)官吏(lì )だろうという説がある。
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