と、心(🤨)の中でくりかえ(📕)した。
「6(🏀)父(😆)の在(zà(🚑)i )世中は、子の(👣)人物を(🔽)その志によって判断(duàn )さ(🔁)れ、父が(🛣)死んだら(😱)その(♈)行動によって判(pàn )断され(🗾)る(🐷)。なぜなら、前(qián )の場(chǎng )合(❗)は(🚘)子の(🚡)行動(🍪)は(🐞)父の節制に服す(🕷)べき(🐆)であり、後の場合(👲)(hé )は本人の自(zì )由で(🍊)あるからだ(🐵)。しかし、(🌊)後の(🌁)場合でも、みだりに(😃)父の仕(shì )来(lá(🔬)i )りを改む(🐪)べきで(💝)はない(🐴)。父(🕚)に対する思(sī )慕(🎹)哀(🦆)惜の情が深ければ、(⛱)改むる(🏰)に忍(🌫)びないの(🍼)が自然(rá(🦃)n )だ。三(☝)年父の仕来りを改めな(🚝)いで、ひたす(⛩)らに(🛬)喪に服する者にして(🏂)、はじめ(⛎)て真の孝(🤶)子と云える。」
「あ(👓)れなら(🤛)、大丈(zhàng )夫(🍩)祭(📐)壇の犠牲いけにえになりそうじゃ。」
「お前(🧠)もそのこと(🦐)を聞い(📫)て(🔦)いるのか。」(⛽)
ところ(🆓)が、ある日、樊(🏀)(fá(🔞)n )遅が(🈴)孔子(zǐ )の供を(🥘)して、馬(mǎ )車(chē )を御すること(🌦)になった。樊遅(chí )は孔子の若(🐶)い門人(🚁)の一人である。武芸に(⚾)秀でて(✳)いるため(🏎)に、孟(mèng )孫子に愛されて、しばしばその門に出入する。孔(kǒ(🥗)ng )子は、彼ならば、(🌴)自(🍧)分の意(🚶)(yì )志(📁)をは(🏝)っき(📶)り孟(😂)懿(yì )子(⛷)に(👈)伝えてくれ(🐱)るだ(👒)ろう、と考えた。
1 孟(🚽)武伯(🎶)(bó )、孝(😉)を問う。子曰く、父母は唯そ(😺)の疾(や(🤭)まい)(🔡)を之れ(😬)憂うと。(爲政(🏖)(zhè(🌯)ng )篇(piān ))
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