「禹(🦉)は王者と(❓)して完全(quá(😿)n )無(💸)欠(🦏)だ。自分(🚫)(fèn )の飲食をうすくして(🥟)あつく農耕の神(shén )を祭り、自(🛋)(zì )分の衣(yī )服(👀)を粗末にして祭服(🐉)を美しくし、(🛸)自分(🔷)の(😸)宮室を質素(sù )にして灌漑水(shuǐ )路に(🏑)力を(💀)つくした(🔢)。禹は王(wáng )者として(🌈)完(🛬)全無(🔃)(wú )欠(📳)だ。」
三(🚬)五((🔫)一八二(è(🎄)r ))
三〇(一七七)
「私(💈)の足を(🔶)出し(📲)て見(jiàn )る(🔵)がいい。私(🖍)の手(✨)を(🚿)出(chū )し(💝)て見る(🛒)がいい。詩経(jīng )に(🐺)、
舜(🕶)帝には五(🚪)人(🤜)の重(📄)臣があって(🥧)天(📭)下が治った。周の武王(wáng )は、自分には乱(🌭)を治める重(⏰)臣が十(🛢)人(🛥)あるといった(🎚)。それに関連して先(😤)(xiā(🙅)n )師(🔍)がい(🌆)われた。――
○ こういう言葉の深刻さが(🛺)わからないと、論(😝)語の妙(🚩)味はわからない。
「(📇)正面(miàn )切(👢)(qiē )って道理(lǐ )を説かれ(🍠)ると、誰(shuí )でもその場はなるほど(💜)とうなずかざるを得(dé(🔵) )ない。だが(㊙)大事なの(〰)は過を改めることだ(💋)。やさしく婉(wǎn )曲(🐦)に注意し(🤲)てもら(🐻)う(👰)と(🌵)、誰でも(🌍)気(qì(🌼) )持よくそれに耳を傾け(❗)ることが出(🏉)(chū )来る(🍫)。だが(🏃)、大(🥫)(dà )事(🎁)(shì )なのは、その(🈂)真意の(💑)あるところ(🚝)をよく考えて見ることだ。いい気(qì )になって真意を考(kǎo )え(🎼)て見(🔗)ようともせ(🖨)ず、表面だけ従って過を(🕣)改めようとしない(🕣)人は(👎)、私に(⛲)は全く(🐜)手のつけようが(✔)ない。」
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