達巷た(🤙)つこうという村のある人がいった。――
「ぜいたくな人(ré(⏹)n )は不(🚄)(bú )遜(xù(🚀)n )に(😦)な(Ⓜ)りがちだし、儉約な人(😑)は窮屈にな(😄)りがちだが(📌)、(🏘)ど(👻)ちら(🕖)を選ぶかとい(😇)うと、不遜(xùn )である(🤚)よりは、ま(⏲)だしも窮(🥞)屈(💰)(qū(🧙) )な方がいい(🗓)。」(🔕)
○ (📥)大宰==(🎨)官名(míng )であるが、どんな官であるか明(🥧)ら(🍜)かで(🌹)ない。呉の官(🔏)(guā(📴)n )吏だろう(🥡)とい(⛵)う説がある(👣)。
一八(二(🚭)(èr )〇二)
○ 孔子が昭公は礼を知つていると答(dá )えたのは(💮)、(💖)自分の国の君主(zhǔ )のこ(🧘)と(🦌)を他国の役人の前で(😋)そし(⬇)るのが非礼(⛲)であり、且(qiě )つ忍(rěn )びなかつたから(🕐)であろう(🦋)。しかし、事(🏥)実を(🐦)指摘(zhāi )さ(🈸)れると、それを否(fǒ(🚊)u )定もせ(🍈)ず、また自(❗)(zì(🤤) )己(🧤)辯(🌶)護(☔)もせず、すべてを自(zì )分の不(🧠)(bú )明に帰した(🍃)。そこに孔子の面目(🈯)があつたのである。
二(èr )(一(yī )八(🎫)(bā )六)
○ 囘(🐾)==門人顔囘(顔渕(🔆)(yuān ))
一(😽)二(🏓)(一(yī )九六)
○ (🚽)前(🕝)段と後(🍪)段とは、原文では一連の(🤚)孔子の(🏏)言葉になつているが、内容に連絡(😥)がないので、定説(🕑)に従つて二(🉑)段(✔)に区分した。
二二(😁)(二二七)
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