楽長(zhǎ(🔸)ng )は、な(🦀)るほど(💊)、そ(🤯)う(✍)云(yún )われれば、(🏝)そ(🥕)うだ、と(🚶)思(🗄)(sī )っ(🏸)た。しかし(🥔)、それが自(🍔)分に邪(🥫)心(xī(⛷)n )の(🌭)ある(🔔)証(zhèng )拠だとは、ま(🐈)だどうしても思え(🌗)なかっ(🐄)た。
など(🐛)と放言した。
孔子(zǐ(🥇) )は答をうながした。しかし樊遅はもう一度(🏋)「は(🌊)あ。」と答えるより仕方がなかった(🐿)。
「一体ど(🔟)う(💎)い(🥅)う意味なのでございま(📶)しょう。」
「礼は簡(😭)に失してもなら(🤛)な(🐲)い(🦑)が、また(🤳)過(💫)ぎても(🐶)な(💢)らな(🖤)い。9過ぎたる(✔)はなお及ば(💤)ざる(💆)がごとしじゃ。人間(jiān )にはそれ(💁)ぞれに分というものがあるが(👅)、その分(🐰)を上下し(🌄)ないところに、礼の正(zhè(🧡)ng )しい(🐬)相が(🎵)ある。分を越え(🚓)て親を祭(💥)るのは、親の靈をして非礼(lǐ )を享うけしめることに(👏)な(👽)るのじ(🐿)ゃ。のみならず、大丈(🥢)(zhà(📱)ng )夫の非礼(lǐ )は(💮)やがて天(🧥)(tiān )下を紊みだる(🥊)もとになる。親(qī(🔌)n )の靈をして天(tiā(🕜)n )下(xià(🍔) )を(🦊)紊るよう(🐟)な非礼(lǐ(😧) )を享けしめて、何が孝行じ(🥀)ゃ(🤽)。」(🐣)
楽長(🤨)(zhǎng )は邪心(xī(⏲)n )と云(🏓)われた(📔)ので、駭おどろいた(🐝)。さっき孔子を怨む心がきざ(⚓)したのを(🎓)、(👩)も(🌒)う見ぬかれたのか(🐄)知ら(💞)、と疑った。
(🐀)そこまで考(kǎ(🍉)o )えて来(lái )て、樊遅(chí(💦) )はもう一(😒)(yī(🚩) )度「違わない」という言(🎖)葉の意(yì(🥩) )味を考(kǎ(🦇)o )えて見(⛔)た。
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