一八(二二三)
○(😃) 本(🚓)章は孔子(🍉)がすぐれ(🥃)た君主(zhǔ )の(🌸)出な(🌴)いのを(🐦)嘆いた言(🐍)葉で、それを(🥋)直接いう(🏇)のをはば(🏛)かり、伝説の瑞祥を以てこ(🏨)れに代(🔕)えたのである。
「大軍の主(zhǔ )将でも(🚽)、そ(🥑)れを捕虜に出(📊)来ないことはない。しかし、一個(🉑)の(🐔)平(píng )凡(fán )人(rén )でも、その人の自由(yó(🍄)u )な(📞)意志を(🚯)奪(😐)う(🤟)ことは出(chū )来ない。」
二八(一七五)
○ (🖕)この一章(zhā(🎍)ng )は(🦊)、(🏭)一(yī )般の(♉)個人に対(duì )す(🕋)る戒め(🛤)と解す(📌)るよ(📺)り(🎨)も、為政家に対(duì )する戒(⛴)めと(📈)解する方が(🎮)適当(dāng )だ(🤰)と(⏮)思(🕳)(sī )つたので、(🔓)思い切(👉)(qiē(😻) )つて右のように(🦎)訳した。国(guó )民生活(🏊)の(♏)貧困と苛察な政(🍃)治と(👯)は(💁)、古来秩序(xù )破壊(💰)の最大(🥖)(dà )の原(yuá(🚓)n )因(yīn )なのであ(🏎)る。
○ 子貢は孔(kǒng )子(zǐ(🍤) )が卓越(👫)した(🏒)徳と政治能力(lì )と(♌)を持(⏪)ちな(🤨)がら、いつまでも野に(🐱)あ(🎪)るのを遺憾(hàn )として、かよ(😣)うな(💙)ことをいい出した(🔭)のであるが、子貢らしい才気(qì(⛪) )のほとばしつた表現(😴)である。それに対する孔子(😫)の答えも、じよう(🍋)だ(🎯)んまじりに、(⬆)ちやんとお(🎅)さ(❎)える所(suǒ )は(🔥)おさえているのが面白い(🔹)。
「鳳(fè(😣)ng )ほう鳥(🐤)も飛ん(㊗)で来なくなった。河からは図とも(📰)出なくなった。これでは私も(🍠)生き(💾)ている(🕵)力がない(🖋)。」
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