「(😮)何か一つ話(🏐)してやると、つぎか(🥋)らつぎ(💪)へと(🤓)精進して行(♍)くのは囘(🦄)かいだけかな(📛)。」(🚮)
一九(♈)(二(èr )〇三(sān ))
○ 孔(🎿)子の門(mén )人(🌝)たちの中に(🐞)も就職(🚿)目(🎺)(mù )あての弟(😉)(dì )子入りが多かつた(🥛)らしい。
行(há(🔖)ng )かり(🦔)ゃせぬ(🗃)。
かように解するこ(⛵)とによつて、本章の(♍)前段と(🎏)後段との関係(xì )が、(🍠)はじめ(🙏)て明瞭(liǎ(🍳)o )になるであろう。これは、私一個の見(jiàn )解である(🎙)が(💵)、(❓)決して無謀な(💬)言ではないと思(🕔)う。聖人・君子(zǐ )・善人の三語(yǔ )を、単(dān )なる人物(wù )の段階と見(jiàn )ただけでは、本章(📇)の意味が的確に捉(🍇)えられないだ(🍜)けで(👂)なく、論語全(🚓)体の意(🤓)味が(📪)あいまい(😞)になるのではあるまいか。
一(🗝)八(二(〽)〇(🏬)二)(🙄)
○ 綱==こ(🕖)れを(🎛)「網」の誤りと(💴)見て「一網打(🤰)尽」の意味(wèi )に(🥙)解する説もある。しかし、当時(shí )の(🐶)魚獲法に、大(🥍)綱(gāng )にたくさんの小綱をつけ、そ(✍)の先(xiān )に釣針をつ(🌤)けて、(🤭)それを水に流す方法があり、それを綱と(🛢)いつた(🥅)と(🤚)いうの(😩)が正しいようである(💛)。しかし(🦁)、いず(🆘)れにしても(👘)、本章の結局(🔬)の意(😸)味に変りはない(🚆)。
「正(🈁)面(🗨)(mià(🚛)n )切(🐊)っ(👍)て道理を(🏓)説(🔮)(shuì(👂) )かれ(🧣)ると(🗾)、(👃)誰(😙)でも(😋)そ(💍)の場は(🚩)なる(🔥)ほどとうなずかざるを得ない。だが大(👾)(dà(🌿) )事なの(🛺)は過(😪)を改(🐞)めることだ。や(🔹)さしく婉曲に注意(yì )して(🔌)もらうと(🥑)、誰でも(🤓)気(qì )持よくそ(🔡)れに耳を傾(🚮)けること(✝)が(🎼)出来る。だが、大(dà(🌮) )事(shì )なのは、その真(zhēn )意のあるところをよく考え(📺)て見るこ(🏤)とだ(⬛)。いい気(🍏)になって真意を(🌫)考(😃)えて見よう(🎷)ともせず、表(😎)(biǎ(🕯)o )面だ(🕓)け従(cóng )っ(🤧)て過(❓)を改めようと(📒)しな(💌)い人は、私には全(🍘)く(🔨)手(shǒu )のつ(✈)けようが(🍕)ない(🌨)。」
よきか(🔕)なや。
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