(⏲)孔子は、默(🉑)(mò )っ(💼)てうなずいたぎり(👓)だ(🙉)った。仲(🧀)弓はもの足りなかった。だが、仕(🐃)方なし(🚰)に、それで引きさがることにした(🍃)。
彼(bǐ )は、消え(🕞)去った(🌐)孔子の眼を(🚓)追(🔊)い求めるよ(📆)うに(🕹)、何もな(🖥)い青空(kōng )を、いつ(🌞)までも見(🦇)(jiàn )つ(🤶)めて(🏞)いた。
「なるほど――」
4 子罕(ま(🤟)れ)に(⏰)利を言えば、命と与にし、仁(👺)(ré(🕟)n )と与にす(🧢)。(子罕篇)
だが、やは(🕍)りわか(🧓)らなかった。で(🕎)、彼(🕛)(bǐ(🆙) )は、孝(xià(💚)o )に関する、ありとあらゆ(🎲)る孔(🏩)子(zǐ )の教えを、(💀)一(⛩)と(🆔)おり胸(💛)の(🤞)中でくりかえ(🐾)して(🍐)見た。
門人(🚶)たちは顔を見合せた。犠牲にする(☔)に(♑)は、(🃏)毛色が赤くて角が(🏊)立(lì )派でさ(🚧)えあれば、そ(🤲)れでいいとされてい(💁)る(🍍)。これまで牛(niú )の血(🐤)統が問(♒)題にされた例(lì )ためし(🍤)をき(🐯)いた(👈)ことが(😻)ない。何(hé )で、孔子が(🆖)そ(😻)んなことを云(😘)(yún )い出したものだろう、(🈷)と彼等は(👑)不思(sī )議に思(sī(📩) )った。
「(🍆)か(🛺)りに斑牛ま(🐂)だらうしの子であ(🔣)って(🚑)も、天(tiān )地(dì )山川(🌦)の神(🤺)(shé(🔔)n )々はお嫌(🔩)いはされぬか(🍘)の。」
「礼は簡に(🦖)失して(🧐)も(⤵)ならないが、また(🏨)過(guò(👃) )ぎてもな(🏇)ら(🧜)ない(🎣)。9過ぎたる(🏅)はなお及ばざるがごとしじゃ(🍰)。人間にはそれぞ(😿)れに分(📜)(fè(🕎)n )と(🔥)いうも(🗨)のがあ(🖼)るが、その分を(🈵)上(🌭)下しないとこ(🐇)ろに、礼の正しい相(xiàng )がある(🤕)。分(fèn )を越え(🔙)て(📬)親(qīn )を祭るのは(🧘)、(🔵)親の靈を(🌴)して(🌚)非礼を享(🔳)うけしめることになるのじゃ(💦)。の(🗃)みなら(🌅)ず、大丈夫の(🎁)非礼はやがて天下(💰)を紊み(⌚)だるもとになる。親(😃)の(🎴)靈をして(😊)天下を紊る(📓)ような非礼(🐐)(lǐ )を享(🍼)けし(📶)めて(📉)、何(🐆)が孝行(⛩)じゃ。」
子曰(🍘)く、雍よう(👁)や南面せしむべ(👂)しと。仲弓、(⌚)子桑(sāng )伯子(zǐ )を問う。子曰く、可(🔞)(kě(🍠) )なり、簡なりと。仲弓(🎪)(gōng )曰く、敬(🚤)けいに居りて簡を行い(⛑)、以て其(🕗)の民に臨まば、亦可な(🚳)らずや。簡(👮)(jiǎ(🍗)n )に居(jū )りて簡を行わ(🎚)ば、乃ち大簡(jiǎn )たいかんな(🚉)ることなから(🤦)んやと。子(zǐ )曰(💋)(yuē )く、雍(😠)の言(yán )然(rán )りと(🐱)。
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