楽長(🥞)は、自(🖱)分(🏀)(fè(🐯)n )の見る眼が(✂)悪(👌)(è )いとはどうしても思えな(🕑)かった。で、(🍨)
6 子(zǐ )曰く、父在(🦈)さば其(qí )の志を観(guān )、父没せば其(🦄)(qí(🤔) )の行を観る。三年(🔥)父の道(dào )を(🥌)改む(🏺)ること(🌼)無きは、(📯)孝(💍)と(🐨)謂うべしと。((➖)学而篇)(⛱)
孔子(🌜)は、ぬかりなく考え(🚩)た。そして遂に(🈁)一(🎏)策(😂)を思いついた。それは、相手の用(🚸)いた策そのまま(🍖)を応用することであった。つ(📘)ま(🔭)り(🏼)、(🔮)陽貨の留守(📮)(shǒ(🏷)u )を(💝)見計(📫)って、謝辞を述べ(📖)に(💀)行こうというので(🏼)ある。
樊(🏦)遅(🎣)は喜んだ(🆔)。それはそ(♊)の(🐿)中に、「(❄)違わな(🔗)い」という言葉(yè )が見(jiàn )つか(📣)ったからである。しかし(🔫)、数秒の後には、彼(🐶)の頭は(📞)却って(🌻)そ(🐞)のために混乱(🐗)しはじめ(🐧)た。と(🔗)い(🚠)うのは、さっき孔子(🌿)(zǐ )のい(🌰)った「違わない」と、この言葉の中の「違わない」とは、ま(🗽)るで(🍒)意味(wèi )がちがっていそうに(🙌)思えたからである。後の場合の「違わない」は、(🎪)第一、父(fù )母の存(cún )命中のことであ(👳)る(🦔)。それに(🏹)、前後の関(wān )係から判(🎷)(pàn )断(💤)しても(🚚)、(🎬)初一(yī )念を(⛪)貫(🎍)(guà(😨)n )け(👛)という意(♐)味(wèi )に相違(❕)ない。父母(🤹)を亡くした(🏄)あ(🐚)との(🕦)「違わない(🔍)」ということが(➿)、それと(👯)同じ(🛅)意(yì(🎮) )味だ(😸)とは、ど(💎)うし(👍)ても思(🐋)えない。言(yán )葉(yè )が同じなだけに、彼(😱)(bǐ )は(🏓)いよいよ(💚)判(💘)断(duàn )に苦しんだ。
「楽(🏠)長!」
孔(kǒng )子(🏒)は、このご(⚫)ろ(🥑)、(⛸)仲弓(🥣)に対して、そういった(🛬)最(zuì )高の讃辞をすら惜し(📫)まな(📩)くなった。
(最善の策(⛄)(cè )が見つからなけれ(🐰)ば(🕙)、次善を選(🧑)ぶより仕方がない(🤕)。)(💬)
(🏵)孔子は踵をかえした。そして、赤毛の牛を指さしな(👊)がら、(🏏)再(zài )びいった。
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