「かりに斑(bān )牛まだらうしの(👂)子(🍵)で(🏾)あっ(🐠)ても(🙌)、天地(dì(🛀) )山川の神(📮)々はお嫌いは(🐬)され(👫)ぬ(🥛)か(🌚)の。」(🤱)
1(🤝) 子曰く、(🎀)学(xué )んで思わ(💸)ず(🛰)ば則ち罔(くら)し。思う(💹)て学ばずば則(🗨)ち殆(あやう)しと。(爲政(zhèng )篇)
「な(🏖)るほど見(jiàn )事な牛で(😼)ござ(😼)います。」
「4(✍)父母の存命中(💭)は親のもとを離れて遠(🚌)方(fāng )に行かない(😬)がいい。もしや(🧥)むを得ずして行(háng )く(🏄)場合(hé )は、行先を定め(🔚)て(🥫)おくべ(💜)き(📮)だ。」
「さあ、わし(✴)にはそう(💜)は信じられない。」(🔳)
「(🥃)2(🤳)現(💣)(xiàn )今で(🐢)は、(🌂)親を養っ(🎿)てさえ居れば(🔔)、そ(🚞)れを孝(🌇)(xià(🖤)o )行(🎙)だと(⏬)いってい(💌)るようだが、お互い(🥓)犬(🌁)や馬までも(🚮)養っているではないか。孝(xiào )行には(🍜)敬うや(📹)まいの(⛵)心(xīn )が(🔯)大(🎑)切(🏬)(qiē(🏟) )だ。も(👁)しそれが(🥅)なかったら、(🌔)犬(quǎn )馬(Ⓜ)(mǎ )を養(yǎng )うのと何(hé )の(💔)えらぶ(➡)ところも(👊)ない。」(🌓)
「大まかも、大まかぶりだと思いますが…(🖼)…」
楽長は(🎽)邪心と云わ(🧙)れたので、駭(✉)おどろいた。さっき(🧗)孔子(🔞)を怨む心(xī(🍶)n )がき(🙏)ざしたのを、も(🍈)う見ぬかれたの(🚬)か知ら、と(🖇)疑った。
樊遅は喜んだ。そ(🐛)れ(🎐)は(🔸)その中(🐳)(zhōng )に、「違わない(💺)」という言葉が見(🐔)つ(🥤)かった(📔)か(💦)ら(🐲)で(🦁)ある。しかし、数(shù )秒(miǎo )の後には、彼の頭は却って(🥪)そのために混乱(🎚)しは(💿)じめた。というのは、さっ(💿)き孔(kǒng )子のいった「違わな(🦍)い(🐜)」と、(🔏)この言葉の中(🔟)の「違わない」とは、ま(👘)る(🎠)で(👏)意味(wèi )が(🍃)ちがっていそうに思えたからである(😈)。後(🆘)の場(chǎng )合(🥨)の「(🎗)違わ(⛱)ない」は、(⛺)第一(yī )、父(fù(🎈) )母の存(⛓)命中のことである。それに(📹)、前後(🏉)の関(wān )係から(🔞)判(pàn )断(duàn )して(👻)も、初一(🕒)念(nià(🔝)n )を貫(guà(🕔)n )けと(⚾)いう意(🤯)味に相違ない。父母を亡くしたあとの「(🕒)違(wéi )わない」ということが、そ(💭)れと同(🔐)じ意味(🖕)(wèi )だと(🌂)は、(📕)ど(🤥)うしても思えない。言(🌉)葉(🎄)が同(tó(⛺)ng )じ(🛺)な(🎸)だけに、彼(bǐ )はいよいよ判断(duà(🎀)n )に苦(🐛)しんだ(🏯)。
と、孔子(zǐ )は急に居(🕝)ず(💞)まいを正(🎪)し(😘)て、射る(🐙)ように楽長の顔(🌲)を見つめなが(📝)ら、(🦁)
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