イケメン おなにー9

A昔は遊(🌛)芸(🤨)を仕込むにも火の出(🔑)るような凄すさまじい稽古を(🧝)つ(🌰)け(💎)往々おうおう弟子(🏒)に(🧤)体刑たいけい(😘)を加える(💒)こ(🕹)とがあったの(🛶)は人(🕢)の(🍪)よ(🛩)く知る(🎳)通りであ(🧚)る本年〔昭和八(🏡)年〕(😣)二月(🤧)十二日の大阪朝日新聞日(🚺)曜(🈹)のペー(🤴)ジ(💻)に「人形浄瑠璃じ(☕)ょうるりの血まみれ(🐞)修(⏮)業」と題して小(💚)倉敬(👅)二君が書いている記事を見るに(🎮)、摂津(💸)大掾(🍧)せっつのだいじょう亡き後(🤰)の名人(🏟)三(🦔)代(🦐)目越路太夫(🙆)こしじ(🏗)だゆ(📟)うの眉間みけ(🎉)ん(✍)には大きな傷痕きずあとが三(🔂)日月型に残っていたそれ(👄)は師匠豊沢(🐒)団七から「い(🎉)つにな(🎊)ったら(✴)覚える(✌)の(🌴)か」(🍗)と撥(💘)で突(🏌)き倒された記念である(👪)というまた文楽(🎫)座の(🧝)人形使い(〰)吉田玉次郎の後頭(🕵)部にも同じような傷(💌)痕がある玉(😧)次郎若かりし頃「阿波あわの鳴門なると」で彼の師匠の大名(🍌)人吉田玉(✋)造が捕とり物ものの(🎰)場の十(❇)郎兵衛を(🦅)使(🗑)い玉次郎がその人形の足を使っ(🔽)た、その時キ(🌫)ット極き(🕘)まるべき十郎兵衛の(🐇)足(👷)がいか(🐮)に(🐱)して(✏)も師匠(📱)玉造の気に入るよう(🎥)に使えない「阿呆め」というなり立(🚘)廻りに使って(Ⓜ)いた本身ほんみの刀で(🔚)いき(🔢)な(🧕)り後頭部をガンとやられ(🛄)たその刀痕が今も消(🍣)えずにい(💋)るのである。しかも玉(🎰)次郎を殴なぐっ(🔹)た玉造も(💨)かつて師匠(👚)金四のために十郎兵衛(😳)の(🎲)人形をもっ(👬)て頭を叩き割られ人形が血で真赤まっ(🏚)か(🥂)に染そまっ(🎊)た。彼(🎻)はその(🕤)血だらけに(🚙)なって砕くだけ(➖)飛んだ人形(🔌)の足(⌚)を師(🛀)匠(🎹)に請(🚈)こ(🐧)うて貰い(🍟)受け真(😨)綿にくるみ(😭)白木の箱(⏯)に収めて、時々取(🈹)り出(🕯)し(🍴)ては慈母(🕊)じぼの(🥗)霊(🕤)前れい(🤲)ぜん(🥛)に額ぬかずくがごとく礼拝(👻)した「(🕵)この人形の折(🏰)檻せっかん(🚢)がなかったら自分(😳)は一生凡々ぼん(🗓)ぼんた(〰)る芸(🥈)人の末で(♑)終(🚜)った(🎞)かも知れない」としばしば泣い(🐳)て(💌)人に語った。先代大隅太(🌑)夫おお(🛄)すみだゆう(🥕)は修業時代(🈹)には一見牛のように鈍重どんじゅうで(👖)「のろま」と呼ばれていたが彼の師匠は有名な豊沢団平俗に「(🏈)大団平」(〽)と云(😌)われる(♍)近(🧛)代の三味線(📝)の巨匠(🚂)き(🛏)ょしょ(🌜)うであったある(😵)時蒸し暑い(♎)真(🙉)夏の夜にこの大隅が(🎌)師匠の家で木下(🌭)蔭挟合(🧗)戦(🧒)このしたかげはざまがっせんの(📋)「壬生みぶ村」(😣)を稽古してもら(⛷)ってい(✨)ると(🌚)「守まもり袋ぶくろは遺品ぞと」(🌅)という(👢)くだ(🛬)りが(👌)ど(🚕)うして(🔍)も巧うまく語れない(🏺)遣やり(💩)直し遣り直し(🎐)て何遍なんべ(♑)ん繰(⏸)り返してもよい(🐿)と云(📲)ってく(😠)れない師匠団(🈯)平(⏹)は蚊帳かや(👚)を吊つ(🕷)って中(🥘)に這入っ(🍝)て聴きいている大隅(👨)は(💋)蚊(🙈)かに血を(🔲)吸(⏱)われ(➕)つつ(🐧)百遍、二百(🎦)遍、三(🛩)百遍(🤮)と際限もなく繰り返しているうち(🐖)に(🌼)早や夏の夜の明け易やすくあたりが白み(🛬)初め(🦎)て来(🔃)て師(🔻)匠も(🗼)い(🔩)つかくたびれた(🚁)のであろう寝入ね(🎵)いって(📢)しまったよう(🔤)であるそれで(❕)も(🐶)「よし(🧖)」と云って(🧙)くれない(🖨)うち(👶)はと「のろ(🃏)ま」の特色を発揮はっき(🍵)してど(🎠)こまでも一生懸命(👽)けんめい根気よ(🔱)く遣り直し遣り直して語(🏰)って(📍)いるとやが(🉐)て「出来た」と(🚅)蚊帳(🖌)の中か(🥌)ら団平(🌈)の声(😱)、寝(🏳)入(🏛)ったように見えた師匠はまんじりともせ(🤪)ずに聴いていてく(🧙)れたので(🐡)あるおよ(💀)そか(🎒)くのごとき逸話いつ(🗜)わは枚挙に(🌴)遑(🐅)い(🖤)とまな(😁)く(🍭)あえて浄瑠璃の太夫や人(🎢)形使いに限(🔃)ったこと(🥀)ではない生(📅)田い(🏾)くた流の琴や三(⛑)味線の伝授にお(📃)いても(🏘)同(🍌)様であっ(🦓)たそ(🤬)れに(🚊)この方(🥝)の師匠は大概たいがい盲人の検(🎭)校であったから不具(📃)者の常とし(👊)て片意地な人が多く勢い苛酷か(🔏)こくに(🛁)走っ(🛩)た(📯)傾かたむきがないでもある(🔌)まい。春琴(👯)の師匠春松(🙃)検校の(⛵)教授法もつ(🦋)とに(😘)厳格(🕝)をもって聞え(🚔)ていたことは前述の(🎯)ごとくや(🙌)やもすれ(😈)ば怒罵(🧢)どばが飛び手が伸(🌘)び(〽)た教える方(📂)も盲人なら教わる方も盲(🥤)人の(📿)場合が多かったの(➰)で師匠に叱(🌱)しかられたり(🛋)打たれ(🚗)たりす(🧠)る度に少しずつ後ず(🆖)さりをし、つ(🙊)いに三味線を抱かかえた(⛏)まま中二階の段(🏥)梯子(🏽)だんばしごを転げ落ち(😧)るような騒さわぎも起(😟)った。後日春琴が琴(🤚)曲指南の看板を(🐒)掲かかげ弟子を取るようになってか(💙)ら稽(⏭)古(🌈)振(👦)けいこ(🌞)ぶり(🕜)の峻烈しゅん(🐁)れ(😵)つをもって鳴(🐾)らし(🌞)た(🎉)のもやはり先師の方(🍃)法を蹈襲とうしゅうしたのであり由来(🍴)する所があ(🤼)る訳なの(🏕)だが、それは佐助(💜)を教え(🌃)た時代か(🤭)ら既すでに萌きざしてい(👧)たので(🤪)あるすなわち幼い女師匠の(🧞)遊(🈶)戯ゆうぎ(💗)か(🕘)ら(✋)始まり次第に(🚛)本物に進化(🏗)した(🌦)のである。あるい(🧗)は云う男(😢)の師匠が弟子(🚜)を(🎶)折檻する例は多々あるけ(🌧)れども(🍇)女だて(✅)らに(🕹)男の弟子を打っ(🕷)たり殴(👓)なぐ(🍄)ったりしたとい(📞)う春琴のごときは他に類が少い(💰)これをもっ(👻)て思う(⛅)に幾分嗜虐性しぎゃく(🔍)せいの傾(🔦)向があったのではないか稽古(💜)に事寄せて一種(🦓)変態(💛)な性慾せいよく(🐥)的快味を享(🐣)楽(🏗)きょうらくしていたのでは(🐠)ないかと。果してし(🕌)かるや否(🙋)いなや今日(📫)において断定を下すことは困難であ(🐼)るた(🎱)だ明白(⛔)な一事(👘)は、子(🥢)供が(🐾)まま(😂)ごと遊(🖕)びをする時(🙂)は必ず(⚪)大(🕑)人おとな(😷)の真似をするされ(🏄)ば彼女も(🛶)自(🏿)分は検校に愛せられてい(✋)た(🥐)のでかつて己お(🧒)のれ(🛒)の肉体に痛棒(♿)つうぼうを喫(🐧)きっ(📦)した(🏂)こと(🌜)は(🐧)ないが日(🚄)頃(👃)の(🌨)師匠(😦)の流儀りゅ(🔃)うぎ(🗿)を知(👇)り師たる者はあのよ(📣)うに(🙂)するのが本来である(🆚)と幼心に合点がてん(🎐)して、遊戯ゆうぎの際に早くも検校の(🔐)真(😫)似(🐞)を(🛑)するに至ったのは自然の数すうで(🚷)ありそれが昂こ(🐙)うじて習い性(🔜)となった(🔚)のであ(🌖)ろう(🚗)

Aそ(⛲)の後津村がこれらの文書を手がかり(💵)として母の生家(🌊)を突(🌓)つき(💳)とめるに至った(➡)過程(🔺)について(🕷)は、あまり管々くだくだ(😙)し(😻)く書(🏻)くまでもなかろ(😜)う。何しろその(🐲)当時(🎠)から(😰)三四十年前と云えば、ちょ(🏤)うど維(⛱)新いしん(🚡)前後の変(🌃)動に遭遇(🕯)そうぐう(🍚)し(💿)ているのだから、母が身売り(🌛)をした(🚶)新町(🕔)九軒の(🐟)粉(👌)川と云う家も(🍅)、(😩)輿入こ(📯)しいれ(🥟)の前に一時籍(🈵)せきを(🍖)入れていた今橋の浦門と云う養家も、(⛸)今で(🔠)は(🔓)共に亡びてしまって行く(🚮)えが分(🐋)らず、(💩)奥許しの免状めんじ(🐌)ょう(🐥)に(🤰)署名して(🤟)いる茶(🏞)の湯、生け花、(📿)琴三(🕉)味線等の師匠しし(🙉)ょうの家筋も(📦)、多くは絶(🍿)えてしまっていたので、結局前に挙げた(🈺)文を唯(🛎)一の手がかりに、大和の(🧑)国吉野郡国(❤)栖村へ尋ねて(🌖)行くのが(🌤)近道であり、ま(☔)たそれ(🍲)以外に(🌨)方法もなかった。それで津(😘)村は、自(♋)分の家の祖母が(✊)亡くな(🌨)った年の冬、(🛷)百ヶ日の法要(👕)を済ま(🗡)すと、親しい者にも其の目的(🚇)は打ち明けずに(😅)、ひ(⏱)とり飄然(📹)ひょう(❇)ぜんと旅(🌹)に(🍨)赴おもむく(🚋)体裁ていさいで(🥓)、(🎦)思い切って(🐚)国(🖱)栖村(🎍)へ出か(🖌)けた。

Aすっ(🎨)かり後悔して、帰る事に(🎬)きめて(🏔)立(😜)ち上ったが、ふと玄関の硝(⛷)子(📠)障子の扉の(🧝)向(😵)うに、(👾)ぽ(🗺)つりと一点小さな蝋燭(🤩)の灯らし(🏞)いものが見えた(🧥)。

A（(🏾)文造）え(💀)ゝ。卑怯ぢ(🌪)やないと仰つし(🐵)やるんですか。

A「し(🏞)か(🔞)し、浜(🕐)田君、僕にはまだよく分っ(🧚)ていな(🐊)いんだ。君はナオミ(🕟)から鍵を貰って、(🦈)此処へ何(🌰)しに来ていたと云う(Ⓜ)ん(🕚)です？(🐖)」

A「(✈)そし(🌉)たら、陣場さんとこへ断り(🔧)云い(😒)に行(🌇)っ(🚇)て来るわな」