「なるほ(🗂)ど、(⚪)よくわかりました(🏓)。私(🗡)も(💄)なる(🔓)べ(🐅)く(💆)早く、よい(👺)君主(zhǔ )をみつけて仕(🛍)えたいと存(👗)じています。」
1 孟(💰)武伯(🎵)(bó )、孝を問う(✈)。子曰く(⚫)、父母は(🙍)唯(🎳)その疾(🅰)(やま(🔱)い)を之れ憂うと。((🍔)爲(🍾)政(🛋)篇)
その瞬(shùn )間(🏹)、彼(😌)はちら(💠)と自(zì )分の眼の前に(🚉)ある光(guā(🐪)ng )が横切(qiē )るように感じた(📤)。孔子の眼の光(🌛)で(🌆)ある。湖(⤴)のような静(🔑)(jì(🍊)ng )かな、しかもか(👲)すかに微笑を含んだ孔(♌)子の(🚹)眼のかがや(🥫)きで(🙃)ある。彼は、ふと何か思い(🧜)当ること(🍋)でもあっ(🥟)たように立上(🐨)った。
「4父母(mǔ )の(🥘)存(🖥)命中は親(qīn )のもと(⚓)を離(💳)れて遠方(fāng )に行かないが(🕖)い(🕚)い(💌)。もしや(🎤)むを(🚋)得ずして行く場(chǎng )合(🐗)は、(👅)行先を定めてお(👐)くべきだ。」
と、孔子の声が(🏣)少し(📨)高くなった(🎬)。
「でも、あの調(🌮)子では、諸(🆚)侯を説いて見た(🐻)ところで、相手(😛)にされないだろう(🕘)と思います。惜しいもの(👖)で(🌤)す。」
(💄)孔(⏩)子はそん(🙎)なことを(😃)考(🆓)(kǎ(⛺)o )えて、(🔟)い(😬)い機会の来(🥙)るのをねら(⛏)っていた。
「(🐪)6父(🥚)(fù )の(🐱)在世(🆚)(shì )中は、子の人物をそ(💻)の志によって判断され、父(fù )が死んだらその行動(dòng )によって判断される。なぜな(🌭)ら、前(🚒)(qián )の場合(hé )は(🐰)子の行動(🚱)(dòng )は(✋)父(👾)(fù(✔) )の節制に服すべきであり、後(⛔)の場合(⏭)は本人(🍍)の自由(🅿)であ(💩)るか(💊)ら(🌑)だ。しかし、後(🖤)の場合でも、みだり(⌚)に父の仕(shì )来りを(✅)改(gǎ(🦄)i )むべきではない。父に対す(😑)る思(sī )慕哀惜(xī )の(😨)情(qíng )が深ければ、改むるに忍び(💉)ない(⛑)のが自然だ。三(🧓)年(nián )父(fù(🍹) )の仕(🎞)(shì(🐏) )来(lá(🌊)i )りを改めないで、ひたす(🍶)らに喪に(🐷)服(🚖)(fú )する(🍶)者にし(📭)て、(🌐)はじめ(🎋)て真の孝子と云え(🆓)る。」
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