「先生の(🍫)お(🍯)眼(🤕)にぶッつかる(🅰)と(🤰)、(🕞)すぐ手もとが狂い(🚨)出して来るので(🏓)ござ(📤)いま(🚰)す(🛩)。」(🛺)
孔子はそ(🈴)ん(🤘)なことを考えて(🆒)、(😿)いい機(jī )会(🥓)の来(🏟)るのをねらってい(🚋)た(👗)。
「決して(🎥)お世辞(cí )は申(shēn )しません(📬)。」
楽長は(👿)、自(🎍)(zì )分の見る(📵)眼(yǎn )が悪いとはどう(📭)し(🍁)ても思(♑)え(😽)な(👖)かった。で、
孔子は、それ(😐)っ(💪)きり默々として歩き(🥄)つづけた(🐮)。そしてものの(🗾)半町(🍌)も行ったころ、ふと(🚆)思い出(🐒)したようにい(🌲)った。
(📎)門人たちは(🚭)、(🗄)孔子につ(☔)い(🕶)て歩(🌪)くの(😺)が、もう(🔠)たまらないほど苦(🤧)(kǔ )しくな(📙)っ(📆)て来た。
(🎣)彼(🔃)が孔子(🚞)を送(🏗)り届けたあと、(💺)すぐその足で孟(🚀)懿子(💱)(zǐ )を訪ねたのはいうまでも(🍽)ない。そして、もし孟懿子が、(⛳)自(zì )己の(😘)権勢を(🙈)誇示(shì )するた(🗜)めでなく、真に(🧜)死者の(🐷)霊に奉仕(😦)し(🚤)た(🧞)い(✨)一心(xīn )から、祭(jì )典を行おうと(🌻)していたのだった(🍋)ら、樊(🤷)(fá(🚻)n )遅(😩)のこの訪問は、彼にとっ(🥑)て、すばら(🤖)しい意義(🤩)を(💏)もつ(🎗)ことになっ(✍)たに相違(wéi )ない。しかし、そのことにつ(🧥)いては、(🗜)記録はわ(🍫)れわれに何(🐮)事(shì )も告げてはいない。
と答え(🤝)た。仲弓は、孔子(🍻)が(🎾)この言(😈)(yán )葉によって、彼に「敬(😧)慎」と「寛恕(🚲)」の二徳を(✖)教えた(🥫)ものと解して、
「大(🕛)(dà )まかも、大(🌗)まか(🍖)ぶりだと思いますが……」
樊遅(🤦)は喜(xǐ )んだ。それ(🐨)はその中に(🌹)、「違(wé(🧒)i )わない」(🦁)と(🛍)い(👨)う言葉が見つ(☕)かったからであ(🎶)る(👛)。しかし、数(shù(😨) )秒(miǎo )の(🎻)後には、彼の頭は(👝)却っ(🍖)てそ(🧑)のために(🚐)混乱しはじめた。とい(🐠)うのは、さっき孔(kǒng )子(zǐ )のい(👣)っ(📲)た「違わな(💸)い」(🤪)と(🔄)、この言葉(yè )の中の「違わない」とは、ま(🍡)るで意味が(🤹)ちがっ(🧜)ていそうに思(sī )えたからであ(🧕)る。後の場(📉)合の「違(😮)(wéi )わない」は、第一、父母の存命中(🤝)のことである。それに、前(☔)後の関係から判断し(🐘)ても(🌝)、初一念を(🤔)貫けという意味(wèi )に(🏵)相(xiàng )違(wéi )ない。父母を亡くしたあとの「違わない」という(🗜)ことが、そ(🎓)れと同じ意(🥅)味だとは、どうしても思(sī(🌂) )え(🦁)な(👧)い。言(yá(🏎)n )葉(🚪)が同じな(🗝)だけに、彼(😨)はい(🕒)よ(🎙)い(✴)よ判断に苦し(🙏)んだ。
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