と、孔子(zǐ )は急に居ずまいを正して、(🤵)射るように楽長の顔を見つ(☔)めながら(🤧)、
と誓った(📡)ものだ。彼(🛺)はその時(shí )の誓いを今でも決して忘れてはいな(🗼)い。讃められれば讃(zàn )め(📱)ら(🚥)れるほど、戒慎するとこ(😋)ろがなけ(🚄)ればなら(📺)な(🥑)い、(🌎)と、彼(🛩)はいつ(🍇)も心(🛡)を引きしめているのである。
(🗻)樊遅(🏉)(chí )は喜(🥨)(xǐ )んだ。それはそ(🤴)の中に、「違わない」(👚)という言葉が(➕)見つかったか(⚾)らである。しか(🚶)し、数(shù )秒(miǎo )の(🤧)後には(🍄)、彼の頭は却って(✈)そのために混乱(luàn )し(🤙)は(🛤)じめた。と(👧)い(🐥)うの(🕢)は(🖼)、(🈷)さっき孔(🛀)子のいった「違(🛰)わない(🔲)」(💁)と、この言葉(yè )の中(zhōng )の「(❕)違わない」とは(🖤)、まるで意味がちがってい(🈶)そう(🆘)に思(✖)えたからで(⏲)ある。後(hòu )の(🌻)場(🤝)合(😎)の「(⬛)違わない(🗃)」は、第一(yī(🔫) )、父母の存(🍐)命(👐)中の(🐟)こ(📐)とである。それ(🆎)に、前後の関係から判断し(📭)ても、(🛺)初一念(niàn )を(🥪)貫け(🍫)と(🏎)いう(🚘)意味に相(🧕)(xià(🏿)ng )違(wé(🎆)i )な(👫)い。父(🐈)(fù )母を亡くしたあとの「違(🚎)わない(📪)」という(🐆)ことが、(📘)そ(🕊)れと同(📼)じ意味だ(🎑)とは、(👦)どう(😘)しても思えな(🌂)い(🎟)。言(🥓)葉(yè )が同(tóng )じな(🏋)だけに、(🏘)彼はいよいよ判断に(🌒)苦しんだ。
「つまり、父母の生(shēng )前には礼を以て仕え、死(sǐ )後には礼を以(🐤)て葬(🤐)り、(🏪)また礼(➡)を以て祭(jì )る(👸)、それが孝(xià(🎯)o )だ(🐐)というのじ(🎽)ゃ。」(🕖)
樊(🥋)遅は、案外平凡だという感じがして、こんなこ(🤠)と(🥍)なら(🌄)、あ(🌗)んなに考えるのではなか(🖥)った、と(🔻)思(🐫)った(♉)。
樊(🎦)(fán )遅は喜(xǐ )んだ。それはその(🔖)中に、(🐴)「違わない」という言(yán )葉が見つか(🐒)っ(😶)たからであ(🗽)る。し(🏐)かし(🤛)、(🥉)数秒の後(hòu )には、彼の頭(tó(🦍)u )は却(què(Ⓜ) )って(💻)その(🉑)ために混(hún )乱(🍝)しはじめた。という(🕞)のは、さっき孔子のいった「(🖌)違わな(🛀)い」(♟)と、(♊)こ(⛪)の言葉の(🏜)中(⏪)の「(♋)違わない(🔅)」とは(🌛)、まるで(🀄)意味がちが(🗺)って(🌯)いそ(👷)う(📀)に思えたからであ(⏪)る。後(hòu )の(🍁)場合(🥛)の(📪)「違(🦋)わない(📞)」は、(🚝)第(✨)一(yī )、父母の存(🏓)命(mìng )中のことである。そ(😝)れに(🍏)、前(💅)後(hòu )の(🐇)関係(xì )から判(pà(〰)n )断し(🏹)ても、初(🥍)一(🍵)念を(🈚)貫けという(🍔)意味に相違ない。父母(mǔ )を亡くしたあとの「違(wéi )わない」ということが(🤲)、それ(🛎)と同じ意味だとは、どう(😪)しても思えな(😂)い。言(💔)葉(🐮)が同(💪)じなだけ(🧟)に、彼(😾)はいよいよ(😒)判断(duàn )に(😮)苦(kǔ )しんだ。
陽貨(🧦)はこれはうまいと思った。で、すぐ(🍋)二の矢を放った。
孔子(🧕)は(📕)、むろんそれを聞きのがさな(🏔)かった。彼(🎂)はきっとなってその(🌈)門(🍥)人(rén )にい(🧀)った。
「やはり云えないのか。じゃが、わし(⛹)に(🍠)は解(🉐)(jiě )っ(😂)て(🛠)いる(🍐)。」(🔜)
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