6(💊) 子(zǐ )、四(sì )を(🔺)絶つ。意(yì )なく、必なく、(⚾)固なく、(🔻)我なし(🔠)(子罕篇)
2 仲弓仁を問(👍)う。子曰(yuē )く、門を(🏉)出で(🥧)て(📅)は大賓(🚆)(bīn )に(🎁)見(🏣)ゆるが如くし、(💰)民を使うには(😮)大祭(🔍)に承くるが(🛏)如くせよ。己(🍕)の(🎬)欲せざる所は(🔄)人(rén )に(🔐)施(shī )すこと(😾)勿れ。邦(bāng )に在りても(🆚)怨なく、家(🔊)に(🌾)在り(🚤)て(🏤)も怨な(🛡)からん(💰)と。仲弓曰く(🏡)、雍(🈷)不敏な(🗒)り(⤴)と雖も、請う(✋)斯(🆒)の語(yǔ )を事(🚮)と(🐕)せ(🙇)んと(顔淵(yuān )篇)
「それはそうと(🗿)、仲弓(✈)は(💑)このごろど(😭)うしているか(🎧)ね。あれ(㊙)も斑(bān )牛の子で(🎙)、神様のお気に召(🏍)さないという噂も、ちょいちょ(👬)い聞くようじゃが(📋)。……(😵)」
2 子游、孝を問う。子(📎)曰く、(💬)今の孝(xiào )は、是れ(🥛)能く養(yǎng )う(🧠)を謂(wèi )う。犬馬に至(zhì(🕜) )るまで(📷)、皆能く養う(🗜)ことあ(🛎)り。敬(jìng )せず(🏔)んば何(🔊)を(🧙)以(yǐ(👑) )て別たんやと(💘)。(爲政篇(piān ))
孔(💐)子はそ(🍱)れに頓(👷)(dùn )着(🥀)なく、(🚙)
そ(🍟)こま(🚱)で考えて来て(🕠)、樊遅はもう一(🐍)度「違わない」という言(yán )葉の意味を考(kǎo )え(🕒)て見(jiàn )た(🥠)。
2 (🎲)子曰く、吾甞(🔒)て終(🌀)日食(⚾)(shí(💍) )わず、(🤬)終(zhō(👔)ng )夜寝ねず(😊)、以て思う。益無し(🌫)。学(xué(🔴) )ぶに如かざるなりと。(衛靈(🐋)公篇(piān ))
だが、やはりわか(🛶)ら(🔙)なかった。で、彼(♐)(bǐ )は、孝に関す(🔝)る、ありとあら(🥖)ゆる孔子(🚋)の(〽)教(jiāo )えを、一とおり(🏠)胸の中でくりかえ(🎛)し(💁)て見た。
4むろん彼は、(⛔)仲(zhò(🎆)ng )弓の(⛴)問題にかかわ(🏈)りな(🛷)く、これまで(🙁)にも(🕗)その点(💕)に力を(🖕)入れて門人たちを教(jiā(🍧)o )育(yù )して来たの(💎)である。彼(bǐ )がつとめ(🍾)て「利」に(🍔)つ(🐰)いて語(👕)ることを避け、(♈)たまたま(😻)そ(😸)れを(🔓)語ることが(🚆)あっ(⏬)ても、常(cháng )に天命(mìng )とか、仁(rén )とか(🥍)いうようなことと結びつ(😫)けて話すように注意(🍈)(yì )して来(lái )たのも(🔈)、(❗)そ(👈)のためである。また彼は、機会ある(💇)ご(🌺)と(🏝)に、門人達の我執を戒めた。そして(🌺)、「5自(zì )己(jǐ(🔚) )の意見に(⚾)こだわって、(🗿)無(🚷)(wú )理(💭)強いに(🤢)事を行ったり、禁(jìn )止したりす(😫)るのは君(jun1 )子の道でない。君子の行動(🍯)を(😟)律(🎉)するものは、たゞ正義あるのみ(🙌)だ。」と説(shuì )き(🌠)、6彼(bǐ(🤐) )自身(⤵)、細心(xīn )の注意を払(💟)って、臆(🖕)断を(🙆)去(🐞)り、執着を絶ち(💦)、(➿)固陋を(🚦)矯(🛅)ため、他との対立に陥ら(🐱)ぬ(🐍)ようにつとめ(🥉)て来(🐯)た(🌦)もの(🚲)である。
樊遅(chí )は思わず(🥓)御者台からふ(🍒)り(🗃)かえ(💎)って、ちらりと孔(🤱)子の顔を見た。孔子(zǐ )の(🎽)顔には、別(🕯)に変った(🛂)と(🛳)ころは見られなか(🕋)ったが、その声には、(🔮)ま(🕋)すま(🧟)す力が(👂)こもって(🛷)来(lái )た。
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