「大(❄)丈(zhàng )夫だ(⏯)と思(sī(🌧) )い(🔐)ます。本(bě(🔼)n )物が立(lì )派(pài )で(🦑)さ(🏘)えあれば。」
門(🛡)(mé(🥇)n )人たち(🌑)は、三(🏋)度顔を見合せた。しかし、彼等の視線(xiàn )は、今度はすぐば(🎰)らばらになって、(🔈)めい(🏢)めいに(💰)自分たちの足さき(😝)を見つめ(🔰)た。孔子は(💞)つづけた。
「仲(💼)(zhòng )弓には人(⛅)(ré(📪)n )君の風(⌛)がある。南面(👠)し(😉)て(🔦)天(tiān )下(xià )を治めるこ(😍)とが出来(😪)よう。」
孝を問う
5 子(🎠)曰く、君(🚧)子(zǐ )の天下に於けるや、適無きなり(🐧)。漠(🌏)無(💏)きなり。義(yì )に之れ与(yǔ )に比(した(🍁)が)うと。(里(🥑)仁篇)
((🔫)楽長は、最高(🍕)の技術は手(😑)や喉から生れるも(🕍)のでなくて、心から生れるも(🚋)のだ、とい(🗼)う事だけは、どう(😖)やらわか(🐬)っ(🥥)たらしい(🚁)。彼の音(yīn )楽もこれからそろそろ本(bě(🎫)n )物になるだろう。だが彼(👥)は(🧝)、私の音楽論が(📰)そのまま人(🕙)生論(lùn )でも(🌆)ある、ということには、まだ気がつ(🌀)いていな(💚)いら(💖)しい。究極(👥)の(🎩)目標を(🗺)音(🚊)(yīn )楽の(🔊)技(jì )術に置いている彼とし(🍄)ては、或(huò(🔻) )はや(💦)むを得な(✌)いことかも(😓)知(zhī )れない(📭)。しかし急ぐことは(🍾)な(🌮)い。いずれは彼(🤒)(bǐ )も、人生(shēng )のための音(🤝)楽と(🌰)いうことに(➰)目を覚ます時が来(👓)るであ(🕜)ろう。彼は元来真(zhē(🔓)n )面(miàn )目な人間なのだから。)(👲)
孔子(🐟)は(😽)、自分(🌂)のまえに、(💰)台(🔦)(tái )にのせて置かれた大きな豚の蒸(zhē(🌑)ng )肉(rò(✴)u )む(❓)しにくを眺め(💚)て、眉を(🧘)ひそ(🤛)めた(👃)。
で(🙄)彼はつい(🍥)に一策(🌆)を案(🛄)じ、(🏍)わ(🗄)ざわ(⌚)ざ孔子の留守(🗾)(shǒu )をねらって、(⛩)豚の蒸肉を贈る(🆑)こ(🕉)と(👱)に(🔫)したのである。礼に、大夫が士に物を贈った時、(😙)士が不(🍫)在で(🐓)、直(😨)接(jiē )使者(zhě )と応接(🏮)(jiē )が出来(😅)なか(✡)った場合には、士は翌日(rì )大夫(🙈)の家に(🆙)赴いて、自ら謝辞を述(shù )べなければならないことに(🐏)な(🐧)っている(🌸)。陽(🍨)貨はそ(👰)こ(👰)をねらったわ(👫)けであった(🤧)。
「は(🕺)っきり(🧖)掴(guó(🐎) )めないにしても、何(hé )か思(🍬)(sī )い当(dā(🏸)ng )る(📧)こと(🧖)があるだろう。」
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