「(🔷)鳳ほう鳥(niǎ(💊)o )も飛んで来なくな(👹)った。河(🅿)からは図(🎠)とも出なく(🎍)なった。これでは私も(😾)生きている力(🕔)がない。」
○ 子(zǐ )路は孔子がかつて(🎹)大(dà )夫の職にあ(🔍)つたので、それにふさわしい禮(🗿)をもつ(🕺)て(🎆)葬儀(⏹)(yí )を行いたかつ(✝)たのであろう。師匠(jià(🏓)ng )思いの(⛸)、出(📮)過ぎた、しか(🚱)も病(bìng )中に(🗡)葬式の(👝)ことまで考(🏞)え(👮)るよ(⬅)うな先(👔)走つた、稚気(qì )愛す(🍄)べき子(zǐ )路(🀄)の性格と、それ(🈴)に(🦔)対(🎊)(duì )する孔(🐸)子(🏦)の烈しい、(🍥)しかもしみじみ(🐣)とした訓(🙋)戒(jiè )とが対(duì )照さ(㊗)れて面白い。
「後(😄)輩をばかにしては(📝)ならない。彼等の将(jiāng )来がわれわれ(✏)の現在に及(jí )ばないと(🔜)誰がいい得よう。だ(😵)が、四(🗝)十(🛥)(shí )歳にも(🐦)五十(📼)歳にもな(👳)って注目を(📷)ひくに(♿)足り(🐳)ないよう(➿)では、おそるる(👑)に足りな(💜)い。」
本篇には孔子(zǐ )の徳(🦒)行に関する(🦕)こ(👲)とが(🐍)主(📶)として集(🌻)録(lù(🍖) )さ(🙃)れている。
子(📭)(zǐ )貢が(🧛)先師にいった。――
九(一九(jiǔ )三)
七(一九一)
○ これ(🎓)は(🏷)孔子晩年の(📟)言(yán )葉(🚇)(yè )にちがいな(🏓)い。それが単なる無(📭)常観(🍳)か、過去(qù )を顧(😌)(gù )みての(💍)歎声(🎤)か、或は、たゆみ(🍧)なき人間の努力を祈る声か(🚈)そもそもまた、流転をとおし(🕴)て(🔑)流るる道(🥀)の永遠(yuǎn )性を讃(🍋)美する言葉か、そ(🎥)れ(💗)は人おのおの自(🕕)らの心境によつ(💃)て解するがよかろう。ただわ(🕕)れわれは、こうし(👶)た言葉(😞)(yè )の裏付(🏵)(fù(🌩) )けによつて、孔(🎰)子(🙇)の(🔲)他の場合(🌲)(hé(🧘) )の(🍘)極(🙂)めて平(pí(🐆)ng )凡らし(👻)く見え(🍛)る言葉が(💞)一(yī )層(céng )深く理(🏓)解さ(💇)れるで(👫)あ(🏛)ろうこ(🔥)とを忘(🏀)れてはな(🌟)らない。
「無知で我流の新(🤡)説(🌤)を立て(👨)る者(🌷)(zhě )もある(✖)らしいが、私は絶対に(🎵)そんな(🚕)こと(〰)はしない。私(🧝)(sī )は(🍬)な(🛥)るべく多くの人の(🥔)考えを聞い(🔀)て取捨(🕎)選択し、なるべく多く(💱)実際を見(jiàn )てそれを心(❗)(xīn )にとめておき、(🥋)判(✨)(pàn )断(📟)の材料に(🎇)する(🍬)ようにつと(❇)め(🚗)ている。むろん、そ(⏰)れ(📺)ではまだ真知(zhī )とは(🐧)い(🥢)えな(😛)いだろ(🌟)う。しかし、それが真知(zhī )にいたる(🥔)途みちなのだ。」
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