その(🌉)時、こ(🏑)んな話も(🤴)出ました。刀とい(🚨)うものは五百年(🛏)も六(🐗)百年も(🖥)の間に名高い刀鍛冶が出て鍛え方をきわめつくしてありますから、(🤜)いくら(⛷)後(hòu )のちの代(dài )よのものが工(gō(🚾)ng )夫(🐽)を(🍴)こらし(🤗)たつ(⛰)も(🐎)りでも、どこ(❄)かで(🎾)昔の(🕰)人にぶつかり(🎰)ます。まったく昔(xī(🌞) )の人の考(kǎo )えておかない(🕣)新(xīn )しい(🐨)意匠(jiàng )で、これが自分の(🥀)ものだと言(yán )え(〽)る(⛎)よ(❣)うな刀(dā(👅)o )が、なかなか打(dǎ )て(🛫)るものではありませ(😠)ん、とさ(🕡)。
さて、明治(🐧)の(⏭)御(🍐)代(🦃)み(🏙)よとなってみ(🌉)ますと(👫)、栗本先生(🗼)たちが新しい日(rì )本のためにいろいろしたくをしてお(📢)いたこ(🦐)とが、あとに(🎅)なっ(🥠)てわ(⤴)かっ(🚌)てきま(🐕)した。この(🥓)国を開き(🐙)、(😠)世界諸外(🤙)国(⛓)と条約をとり結(jié )ぶということも、先(💺)生(shēng )たちのしたくし(⛓)ておいたこと(🍏)です。下(xià )しもノ関(wān )せき償(cháng )金の談判、(👀)横須賀造船(chuán )所(suǒ )の建築、陸(lù )軍(jun1 )軍制の改革(gé )それらはみな先生があの(🐺)小栗上(💉)野(📋)介らとともに(👿)力(lì )をあ(⛩)わ(👲)せて(🚫)し(♉)たくしておいたこ(🦒)となの(🎮)です。今(🦎)(jīn )日横須(xū )賀に(🌅)日本(běn )の船(chuán )を(✍)造(zào )ったり修繕(💷)したりする(👡)所(suǒ )があって東洋(💍)に一つ(⬛)の名物の(🛄)よ(😬)うな(👼)ド(🥟)ックがあるのも、もと(🚖)を(🐅)ただ(🤸)せば(🎈)先生た(🏽)ちが徳川の世(shì )のあ(📓)と(🐝)しま(🤼)つをしながら、よ(🦇)く「しんがり」をつとめて行(há(☔)ng )ったそのおかたみで(🕺)は(🏩)ありますまいか。いった(🌌)い、(🐦)徳川の(👤)世の(🚎)末にあった(🚃)ことは大きな黒幕(🛴)の(🥌)うし(📌)ろにかくれてしまって、その(🚐)舞台の(🕉)上で働(🥪)い(🌭)た人(💌)たち(🏫)の辛苦もほねおり(💐)も(💕)現(🐥)わ(👁)れ(👼)ま(🌷)せ(🔝)んから、世(🛌)の中に(🌾)それ(🥑)を知るもの(🏖)も(🏁)少(shǎ(🌘)o )ないので(❌)す(🆔)。し(🈲)かし、先生は自分(fèn )の(🈁)手がら(😂)をじ(😾)まんするような人で(🚏)はなく、どこまでも徳川時代の「しんがり(🥉)」とし(📻)て、本所(😫)ほんじょの北二葉町(🧑)き(🕦)たふ(🚳)たば(✉)ちょうというとこ(📳)ろに退(👪)き、髪(👻)の白く(🏎)なるまで徳(🔔)川の世(shì(👶) )の中(zhōng )を見(🥂)(jiàn )送り(😚)まし(🐃)た。
その時、こ(🚉)んな話も出(chū )ま(🚉)し(💝)た。刀(dāo )というものは五(🚦)(wǔ )百(⛹)(bǎi )年も六百(⛰)年(🧀)(nián )もの間(🤙)(jiān )に名(míng )高(📓)(gāo )い刀鍛冶(yě(🕔) )が出て鍛(🛃)(duà(🎻)n )え方(💭)をきわめ(🕦)つくしてありますから、いく(⛄)ら後のちの代(🙋)よのも(🕴)の(🐗)が(🏗)工(🎉)(gōng )夫を(🛐)こらしたつもりでも、ど(🎎)こかで(🤶)昔(xī(⬛) )の(🛵)人(rén )にぶつかります。まったく昔(🚏)(xī )の人の考えてお(🎠)かな(🤺)い新(xīn )しい(🔆)意(🎎)匠で、これ(💔)が自分(🕉)のも(🔍)の(🥋)だと(🖲)言える(🔺)ような(🥒)刀(🖥)が、なか(🚓)なか(🕣)打(🎛)てるものではありませ(🕓)ん、とさ。
鹿(lù )野山(shān )は上(♏)総か(🏐)ず(🛤)さと房州(🥙)の両(😹)国(🥉)にまた(🗄)がっ(🏆)ている(📴)山です。わたしの越した峠はその山(🏟)つづ(🆎)きで(🌼)、峠の上(🌦)に(🔂)一(🦃)(yī )軒(🍙)屋の(🕍)あるようなとこ(🕸)ろ(🍾)でした(🏚)。通る人も(🔜)まれでした。わたしはそれより(🍂)以前に伊賀いがと近江おうみのさみしい国境くにざ(🔤)かいを歩いて越し(🉑)たこ(🐿)ともありま(📳)すが、鹿野山の峠道(🕦)はもっとさみしいところでした。
七(🖲) (🥃)わらびと竹の子
皆さんもごぞん(➖)じのように(⛩)、この日本のお国が明治の御代みよと(🧤)な(🐽)る前(🔞)は、(🔢)徳(🌟)川の世(🛥)の末でありました。もう徳(dé )川の世の中(❗)もこれまでと思うも(🥧)のは、(🚠)たい(😟)がいの人(rén )が戸(hù )まど(🧠)いして、仕事(shì )もろくに(➖)手につかなかった中で、よくあとしまつを怠(👬)らな(🏔)か(🐛)った三(sān )人の(🐔)人があります。皆(jiē )さんは、岩(🔉)瀬肥後いわせ(🐒)ひご、小栗(lì )上(🔴)野介おぐりこうずけのすけ(😯)の(🏙)名を覚えておいてい(⛱)ただきたい(📦)。こ(⛰)こ(🌥)にお話ししよ(🌓)う(🕐)とする栗(lì(🗨) )本(🕘)くりも(😎)と(👯)先生も、(👯)そういう三人(rén )の中(zhōng )の一人です。
こ(🏯)れは(🔋)おもに花(🍩)のことを言っ(🤴)たの(😔)ですが(⛪)、桃は実になってからもいい。皆(jiē )さんは(🚬)桃の生なっ(🌄)ている木のまわりを歩(bù )いたこと(🏂)がありますか。枝から(♈)もぎたてのしずくのしたたる(🐒)ばかりのようなく(🍅)だ(🤖)ものを味わったことがあり(🏯)ますか。
(🌯)佐久さくあたりで(🏟)は、(🔦)ほ(🔴)かの地(dì )方(fāng )ともちがって、夕方のあいさつに「こ(♓)んばんは」(🎗)とは言(💷)いませ(⛓)ん。「おつかれ」と言(👨)いま(🥛)す。日暮れがた(🐢)の道で行(🛎)き会(🚪)う人(rén )ごと(🌵)に(🔳)聞く(🔋)ものはその(🤞)あ(🤱)いさつです(➗)。町(🚱)で働い(🔹)た人(📵)(rén )は(🚟)それを(🎷)言っ(📆)てたが(🍧)いに一(🌭)日のつかれをねぎらい、(👸)野(🧜)で働いたものはそれを言って(📢)たがいに鍬くわ(🌘)を肩にしながら(📃)帰って(🐪)行きます(📼)。冬が長ければ長いだけ、春から秋へ(🐙)かけ(👨)ては活(📛)動の時期です(➡)から、そこから「おつかれ」(🎬)のような佐久ことばも(🕐)生まれてき(🤽)たのでしょう(🈲)。こう(🥉)した土(❎)(tǔ )地(🥥)に住み慣れ(💿)て(🚲)みれ(😁)ば、黄(👼)ば(👴)んだほ(💽)おずき(🎊)ちょうち(🌁)んを空に(🎂)掛けたよ(🚚)うな名(míng )月ま(❇)で(🎯)が(🧗)、「おつ(👓)かれ(🍑)」と言って(🕷)、(😃)遠い森(🏒)の(🔤)上(shàng )へ登って(⤵)行くように見えますよ。
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