ところが孔子(📄)は、あ(🏈)とで他の門(🚯)人(🌋)たちに仲弓(🍝)の言(yán )を伝(🎪)(yún )え(🌊)て、しきりに(💷)彼(🍰)をほ(✝)めた(📜)。そして再(zài )びいっ(🧝)た。
4むろ(📗)ん(🍾)彼は、仲弓の問(wèn )題(👙)にか(🔇)かわりなく、これまでにも(🔱)その点(diǎn )に(🌴)力(🚤)を入れ(🍡)て門人(🎉)た(🤭)ちを教育して来(🅿)(lái )たのであ(🖇)る。彼が(🦂)つとめて(🐨)「利」に(🥑)ついて(🤟)語る(🍕)ことを(✔)避け、たまたまそれを(🤹)語(yǔ )るこ(🥘)と(🦍)が(❄)あっても(🏤)、常に天(tiān )命とか、仁とかいうよ(🧤)う(🤘)なことと結びつ(🏻)けて話すように注意して来たのも、そのためである。また(⛺)彼(bǐ )は(🌑)、機会あるごとに、門(mén )人達の我(✏)(wǒ(🚼) )執(💾)を戒(jiè )め(🎡)た。そして、「5自(⏪)己(jǐ )の意(🌼)見にこだわって、無(wú )理(💓)強(qiáng )いに事を(🧒)行ったり、禁(🍊)(jìn )止したりするの(🔍)は君子の道で(🔤)ない。君子の行(💐)動を律す(🛌)る(🧜)ものは(💄)、たゞ正義(📣)あ(🎲)るのみだ。」と(🤖)説(shuì )き、6彼自(🏤)身(shēn )、細(📒)心の注意(👑)(yì )を払って、臆断(duàn )を去り(👨)、執(🍲)着を絶ち、固(⛰)陋(🕯)(lòu )を(🤯)矯ため、他と(🎠)の対立に陥ら(😟)ぬようにつとめて来たも(🚺)のである。
(🏫)と、孔子の声(🛎)(shēng )が少(shǎo )し高(⏰)くなっ(💚)た。
「(🆗)2現今(jī(🎞)n )では(📗)、(🔱)親(🎚)を養っ(👫)て(🍎)さえ居(😜)れば、それを孝行だといっ(📴)ているよ(⬛)うだが(🔸)、お互い犬や馬ま(🥏)でも養っているではないか(😓)。孝行に(📑)は敬(jì(🍾)ng )うやま(👟)いの心が大切だ。もしそれ(🛏)がなかっ(🚗)たら、犬(🏚)馬を養う(👺)の(🕵)と何(🎇)のえ(🍣)らぶところ(⤵)もない。」
「違わないようにな(🐾)さ(Ⓜ)る(💠)が宜(👡)し(😹)か(📀)ろう(🗄)。」
7 子(zǐ )曰く、(🏣)君子(🐤)(zǐ )は人(rén )の美(mě(🤜)i )を(🕕)成し(😾)、(🐡)人の惡(🎆)を成さ(🗝)ず、(♿)小(🗾)人は(🚊)是に反すと。(顔淵篇)
孔子は、ぬ(🚚)かりなく考えた。そして遂に一(🗝)策を思い(💷)ついた。そ(🅰)れは、相(👴)(xià(🌤)ng )手(shǒu )の用いた策(🏪)そのままを応用(yòng )することであ(🍢)った。つ(🏅)まり、陽貨(🔽)の(✂)留守を見計って、謝辞を述べに行(🏅)(háng )こうというのであ(🐬)る。
「君は(✌)、(🧥)奏楽の時になる(🌽)と、い(🐃)つ(🥋)もわしの顔色を窺わずには居れないの(🚊)ではな(🦗)いかな。」
6(⛅) 子、四を(🏝)絶つ。意(yì )なく(🌲)、必(bì )な(😃)く、固なく(🗿)、(🐡)我なし(子罕篇)
(🧦)彼は、「(🤹)惜しいものです」とい(📎)う(👓)言葉に、馬(mǎ )鹿(🤛)(lù )に力を入れた。それは心ある門人たち(🎪)の顔をそむけさせるほど、(🍁)変な響きをもっていた。し(🍲)かし中に(🔔)は、にやにやし(🖐)ながら、孔(kǒng )子がどう答える(🥘)かを、面白(✳)そうに(🥉)待っているもの(🔝)もあった。孔子(zǐ )は(🙌)寒そうな顔をして、一寸眼(🔽)を(👝)伏(fú )せたが、(♟)次の瞬(shùn )間(jiān )には、(🎓)その(👷)眼は(🎾)鋭く輝いて、み(🕍)んなを見まわしていた。
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