日本《射精 量 異常》2行目ライン
射精 量 異常あらすじ
「それはうらやましい。わたしは十の(🏏)年に郷里くにを出(chū )たもの(😢)です(🈂)から、久(jiǔ )しぶりにこ(🐦)こ(📮)を通(🈴)ります。でも、山育(😥)ち(🦉)は争われないものとみえて、わたしの顔を(🔨)見ると(👴)、(📋)山ざ(👺)る、山(🌧)ざ(💡)るという人がよくあ(📸)ります。」(🍟)
前にもお話ししたよう(✈)に、木曾の古道(dào )は(⌚)深い山(🍀)の(🔦)中(🌷)(zhōng )にありま(🦒)して、道に迷う旅(lǚ )人(🛢)もすく(🤬)なくなかったとこ(🕘)ろから、そんな言い伝えが(🌜)生ま(🏛)れてき(🚕)たの(⬛)でし(🤙)ょ(🐩)う。ははき木とは(💮)「ほうきぐさ」のこ(🎒)と。高(👃)さ四五尺ぐらいの草。平地にあってそう遠(🥈)(yuǎn )くから(📤)望(🚽)まれるもの(🤴)でも(🏚)ありません(🦀)。こ(🥕)れはや(🖤)はり高(🈸)い(👒)ところから(🔴)見おろ(🐛)した(😮)感じで、谷底(dǐ(🔕) )に隠(🚌)れている山里(lǐ(🔊) )の草(💃)の(📮)ことを言った(😬)ものでし(🎊)ょう。その(🎡)はは(🧑)き木(📭)(mù )が行って(🖨)も行って(🤙)も遠(yuǎn )くなるという(🐷)ところに、けわしい山道を踏みなやんだ昔の人(rén )の旅の思いもあらわ(🔒)れていると思(🚣)い(🍊)ます(🕝)。おもしろ(📝)い言(👏)い伝(🥚)えではあります(💵)まいか。この言(🙀)い(🤾)伝えにこ(😫)と寄(👗)せて(👢)、あるかと思(sī(💬) )え(🍀)ばな(🥕)いもの(🌩)をははき(⚪)木にたとえた古(🕥)い歌(gē )もあ(🐃)ります(🈲)よ(✈)。
先(xiān )生(👲)もずいぶんトボケた人で、わたしの(📚)よう(🙏)なずっと年の(🌶)ちが(✝)った(😫)ものをつ(👋)かま(🧔)えて(☔)も、よくじょ(🐎)うだん(🧞)を言われました。一(👨)番おしまいに(♑)わたしがおたず(🖊)ねしたころ(🗣)は、先生(shē(💘)ng )は(🍌)も(🐦)う七十五(👵)六に近く、寝(⭕)床の上にいる(👢)よ(🍵)うな人でした(🕞)が、それでもまくらもとへ(🔦)わたしを呼ん(🥟)で会ってください(🚻)ま(🥎)した(🥑)。わた(⛎)しは(📒)も(🥣)っと(🏘)先(🎵)(xiā(🚓)n )生(🈹)にいろ(🤫)いろなことを聞いておけば(🈵)よかったと(🔭)あと(🕍)になって(🔸)そ(⭕)う思い(🍧)ます(🤭)。でも、(📊)先生(💯)(shēng )の(🔩)よう(🛢)な人(🏖)に会えた(🏟)という(🛩)だけでもたく(🐌)さんに思います。何かにつけて(😷)よく思い出(🌋)すと(🚁)ころをみると、やはり先生(📍)に(☝)はほかの人とち(🎖)がっ(🥈)たところ(😄)が(⛱)あったから(🍝)でし(🙆)ょ(⤴)う。
浅間あさまのふ(😁)も(👑)とでは、石ころの(🔹)多い(😓)土地に(🌠)ふさわしい野菜がとれま(🚶)す。その一つに、土地の人(🌊)たち(👼)が地大(🛴)根じだい(🏂)こ(🐜)んと呼ん(🍺)でいるのが(🙇)あります(🌏)。あの(🅿)練馬(🎂)ねりまあたりの大根を見た目には、(💟)これでも大(dà )根かと思われるほど(🎛)、ず(📶)っと形もちい(💑)さく、色もそ(🤼)れほど白く(💚)なく、葉(🚅)を切(🎲)り落(🔓)とした(🌃)根元のところはかぶのよう(💲)な赤(🕳)みが(🌍)かった(🚪)色のも(🔷)の(🈵)です。
その時、こん(🚹)な(🈸)話も出ました。刀(🕴)という(♋)も(🏍)のは五百(bǎi )年(🥤)も(🛸)六(liù )百(bǎi )年もの間(🎱)(jiān )に(👛)名(míng )高(gāo )い(🍃)刀(dāo )鍛冶が(🎭)出て鍛え(👶)方をきわめつくしてあります(📏)から、いくら後(🚐)のちの代よ(㊙)のものが工(gōng )夫(fū )をこ(🛣)ら(🏣)したつもり(♊)でも(🛬)、(🏤)どこかで昔の人にぶつか(🥟)ります。ま(🦃)ったく(🌪)昔(xī )の人の考え(🕟)ておかない新(🌨)しい意匠(jiàng )で、これが自分のも(🥍)のだと言え(🕸)るよ(🎧)うな刀(dāo )が、なかなか打(🧥)てる(📭)も(🚟)のではあり(🚾)ま(🥂)せ(❣)ん(🏙)、とさ(🔌)。
富津ふっつに滞在している知り人の安否を(🕤)尋ねたあと(🐝)、その漁(🎧)(yú )村から歩い(👜)て行けば房州ぼうしゅう(😇)のほう(🎻)へ出られ(✨)る道のあることを知(🔰)り(🥞)まし(⛱)た。鹿(lù(🙄) )野山(shān )か(🚎)のうざんと(🕧)いう山(🦀)一(yī )つ越せば、(💔)日蓮(lián )に(🐦)ちれんの誕生(👕)寺(sì )たんじょうじ(🔋)で知られ(🤞)た(🗓)小(🦆)湊こみ(🐺)な(🧒)と(🌆)へ出られるこ(😥)と(🈴)をも知りまし(🏋)た。かねて(🧣)わたし(👰)は日蓮の『(🛌)高(gāo )祖遺文録こうそいぶ(🌟)んろ(👴)く』という本(běn )を(🤐)読(🎣)みまして、あ(🚇)の鎌倉かまくら時(shí )代(dài )に名(⏫)高(🐋)(gāo )い坊さんの生まれた地(dì )方(fāng )を(🐕)見たいと(🎭)思ってい(🛍)たのです。それにあの書物をわた(😚)しが手に入(🕥)れたのは普(📬)通(tōng )の本(bě(🏡)n )屋でもなくて(🌄)、東京日本橋人形町(🍈)の袋物(wù )屋(wū )でし(📨)た。藤掛ふじかけなにがしという日蓮(lián )宗にちれ(📠)んしゅうの信者(🌌)で、頭(tóu )のはげた隠(❓)居(jū )さ(👩)んが一(✌)そろい九冊ば(⚪)かり(🍎)の、あい色の表紙(🍜)のついた、こころも(🏒)ち小(🤰)形の和本を奥の戸だなからさがしだして(🤸)き(💿)て、(👚)それを(❄)わ(🚚)たしに売(🏳)っ(🕳)てく(🕚)れ(⏳)ました(👤)。そん(🕓)な思い出までが(🏰)手(🤹)伝って、(👖)わた(🗺)しの足を小湊のほうに向(🆓)け(👄)させたのです(⤴)。山(shān )越しはかなり寒(😋)い時(shí )だとも聞きまして、(😘)白い毛布にくるまり(🤐)そ(🏋)れにきゃはん、わらじ(🐈)ばきと(🐨)いうお(🚼)もしろいな(😻)りで出かけ(🥊)ました。
(🤚)ここに一人、(👪)耳のいい人がありました。
一 浅(📮)間(🤵)(jiān )のふもと(🐠)
小諸から(🍌)は関(wān )せき(🐑)君(jun1 )とい(🔀)う(🕴)人(🤧)がわざ(🥊)わざ東京ま(⛽)で出て来て(🌈)くれまし(📦)て、木(✌)村(cū(📷)n )先(📈)生はじ(🥤)め(😂)町の人たちのす(😮)すめを伝えてくれ(🔸)ました。関君(🐌)(jun1 )は明治(zhì )学院の出身で、わたしと(♐)は古い(🛏)なじ(🏡)みの間がらでした。当(dāng )時(shí(🤟) )、京都のほうにも教師の口(kǒ(⛅)u )はありました(😡)が、わ(🎼)たしはいなか(🗓)に退いて(💜)もっと勉(miǎn )強したいと心(xīn )を決めま(🎹)した(🍌)から、報酬もすく(✖)なく骨もおれる小(xiǎo )諸(🧒)の(💋)ほ(🚈)うの学校を選(🗿)びました。そんな(🌟)わけ(😛)で(🤯)、翌(yì )年の四(🌰)月には浅間(jiān )のふ(🥉)もとをさして、(📯)いな(🥄)か教(jiāo )師(⏪)と(🧕)して出か(🐜)け(🚄)ました(🛃)。
姉の家の店(😆)座敷(📖)から奥のほうへ通う中央(yāng )の広(🥣)いへやは薬方(fāng )くすりかたの仕(shì )事場に(👉)あ(⛺)てて(🎯)あって、静かな日の光が障子に(🍼)さしてき(🏒)ている(🦐)ところ(🍮)で(🆓)す。そ(😇)こには薬(yào )種やくしゅを(🍩)刻むも(🔐)の、袋を(🏇)造るもの、丸(wán )薬の数(shù )を量(🕋)り入れる(📍)もの、それぞ(📧)れ(✒)の受(shòu )け(🐢)持(chí )ちがあ(🕰)り、中(💗)(zhō(⭕)ng )には薬の紙を折ること(🌹)を内職にし(🍨)て古(🙁)い士族屋敷の町のほうからかよってくる(🌮)老(🤑)人もありまし(🕤)て、み(😚)んな(🦁)秋の(🎇)行(👞)商(shāng )の(👇)したくにいそ(🔱)がしがっていました。
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