孔子はそれに頓着な(📓)く、
(🤥)で、彼(🚻)は、ある日、そ(⏳)れとなく子桑(sāng )伯子についての孔(🛰)子の(👣)感想(🙃)を(♎)求めて見(🚝)た。彼は、もし孔子(🤦)に(🙌)諷(👳)刺(cì )の意志が(🐼)あれば(🏤)、子桑伯(✌)(bó )子のこ(🙆)とから(🙉)、自然(😖)、話は自(zì )分(🦉)の方に向(xiàng )いて来(✔)(lá(🎋)i )る、と(🏘)思ったのである。ところが、孔(🚭)子の答えは(🏙)極めてあっ(🧔)さりしたものであった。
「それがお世辞(cí )でなければ、お(🍐)前の見る眼が(🐥)悪いという(🆗)ことに(🎇)なるの(🅿)じゃ(🤧)が……」
「違(🙅)(wéi )わ(🚊)ないように(🦑)な(⚫)さるが宜しかろう(🚲)。」
孔子は、少し調(diào )子を柔らげて云っ(🔤)た(🌘)。
5 子曰く、父母の(👱)年は知(zhī )らざるべからざるなり。一(yī )は則(🌠)ち以(yǐ )て喜(🤘)(xǐ )び、一は則ち以て懼(jù )ると(🛂)。(里仁篇)
大ていの牛は(🤖)毛が斑まだらで(🎭)あ(🍾)った。そして角が変(🍍)にくねって(🖖)い(💿)たり(🤞)、左(🚮)右(🍴)の調和がとれ(🏙)てい(🏒)な(🏅)かったりした(🍈)。孔子(🤪)は(😬)そ(⛅)れらに(🛍)一々(🚮)注(🕘)意深く視線を(🗨)注いでい(🤐)たが、その(✨)うちに彼(bǐ )は、一頭の赤(chì )毛の牛(🚕)に眼を(🎸)とめた(🌻)。それ(😅)はま(⚡)だ若くて、つやつやと(👌)毛が陽(🐔)に(🍍)光(🆙)って(😈)いた(🕴)。角は十分伸(🚖)び切(qiē )ってはい(💥)なかっ(🏕)たが(🧖)、左右(yòu )とも、ふっくらと(🚾)半円を描(🦅)(miáo )いて、い(⬇)かに(🏵)も(🥗)調っ(🖋)た(😗)恰好(hǎo )をしていた(✊)。
楽(🥙)長は、(👞)もう默(mò )っ(🧤)ては居(jū )れなくなった。
4むろ(😍)ん(🐚)彼(💰)(bǐ )は、仲(zhòng )弓(🐒)の問題(🎱)に(💗)かかわりなく、こ(😖)れ(😉)までに(📕)もその点(diǎn )に力(🚂)を入れて(🐃)門(mén )人たちを教育して(🛃)来たのである。彼がつとめ(🛂)て「利(lì )」(🔪)につ(🤜)いて語ることを(😙)避(🎿)け、た(🍥)またまそれを語(🛴)るこ(🚰)とがあって(😑)も、常に(🔳)天命とか、仁とかいうような(🔜)ことと結(jié )び(🕸)つけ(🐖)て話すように注意して(🖍)来(👹)(lái )たの(🕺)も、そのた(😽)めである。また彼(bǐ )は、機(jī )会あるごとに(🐕)、門人達(dá )の(🚀)我執を(👫)戒(🔆)めた。そして、「5自己の(💮)意(yì )見にこ(🌹)だ(👶)わっ(🛺)て、無理強いに(🔴)事を行ったり、禁止(zhǐ )したりするのは君(😸)子の(⏹)道で(🎲)ない。君(jun1 )子の行(há(📏)ng )動を律するものは、(🍓)たゞ正義ある(🍒)のみだ。」と説き、(⚓)6彼自身(🔖)、細心の注(zhù(🌮) )意を(🐏)払っ(🆘)て(👼)、臆断(duàn )を去り、執(✈)着(🗻)(zhe )を絶ち(🥔)、固陋(lò(💋)u )を矯(🌸)ため、他(tā )との対立に陥(💀)らぬようにつとめて来たもの(🎐)である。
(❌)樊(fán )遅(chí(🐥) )は喜んだ。それはその中(🌥)に、「違わない」という言葉が見(🚉)つかったか(🔬)らであ(🗃)る。し(🐔)か(😙)し(😑)、数秒の後には、彼の頭は却ってその(🥖)ために混乱しはじめた。という(🍵)のは、さ(⏫)っき孔(kǒ(🔏)ng )子の(🐺)いった「違わない」と、(😉)この言葉(🎶)の中の(🐋)「違(wéi )わない」(🕉)とは、(🔘)ま(🖍)る(👅)で(🔑)意味がち(🎻)がっていそうに思(sī )え(💌)た(♏)からである(🤖)。後の場(🎃)(chǎng )合の「違わな(🌴)い」は、第(🔆)(dì )一、(🆓)父母の存(🦒)命中のことである(🔦)。それ(📃)に、前後(🖕)(hò(👶)u )の関(wān )係(📪)から判(📰)断しても、初一(🌑)念(🧗)(niàn )を貫けという意味(🍕)に相(xiàng )違ない。父(fù )母を亡くしたあと(😙)の「違わない」と(🖌)いうこと(🙂)が、そ(🍉)れと同(tóng )じ意(yì )味だとは、どうしても思(🥕)え(🛥)ない。言葉が(🎯)同じなだけ(👀)に、彼はいよ(⏺)い(🖕)よ判(🤭)断(✨)に苦しんだ。
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