子(zǐ )、(🐸)仲(🔎)弓(gōng )を謂う。曰く、犂牛りぎゅうの子し、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あ(⬆)かく(🕗)して且つ角よ(😦)く(✖)ば、(🏗)用う(⌚)る(🖍)こ(🚮)と勿なか(💃)ら(🐧)んと欲すと(🥤)いえども、(💷)山川(chuān )其れ諸これを舎すてんやと。
孔子は、一ころ定公(🧜)の信(xìn )任をうけて、中都(dōu )の宰となり、司空と(🥦)な(🧦)り、ついに大(🔨)司(sī )冦と(🥣)なって、(📯)宰(😾)(zǎi )相(✡)の(🗾)職(😑)務をも摂(🔷)(zhé )行(📓)(háng )するよう(🌎)になったが、(🚼)この間、(🈁)彼はた(🌐)えず(👜)三桓(huán )の労力(⌚)を殺(shā )ぐことに努めた。そし(🏫)て、どうな(👥)り、(👘)叔し(🐿)ゅく・(🥀)孟もうの二氏(🎬)を閉(bì )息(xī )せし(🌂)めるこ(💡)と(🐹)に(🍱)成功(gōng )したが、お(🍡)しまいに、(🎟)季氏を押さえる段になって、計画が(🐦)水泡に帰(guī(😗) )し、一方、定公は斉の国の誘惑(❎)に乗(🍪)って、季氏とともに美女(🔘)(nǚ(🎩) )に(🧝)た(👴)わ(👊)むれ、宴楽にふけり、い(🧗)つとは(🌕)なしに彼を疎ん(⭕)ずるようになった(🤼)ので、彼(🍁)(bǐ )も(🎓)、(🍪)ついに(🤶)望みを魯(🏦)の(🧑)政治に(👹)絶ち(🍀)、職をし(🚤)り(🦁)ぞいて漂浪の旅(🎯)に出ることになったのである。
「(🕰)音楽の世界(🐴)は(🚶)一如(🚹)の世界(jiè )じゃ。そこで(💣)は、いさ(💲)さかの対立意識も許(xǔ )されない。先ず一(yī )人(ré(🚡)n )々々の楽(⏫)手(shǒu )の心(🤤)(xīn )と手(shǒu )と楽器とが(⛪)一(yī )如になり、楽手と楽(lè )手とが一如になり(🤶)、更に楽(🍮)手と(🍿)聴(tī(🔴)ng )衆とが一如になって、翕如きゅうじょとして一つの機を(🧤)ねらう。これが未発の音楽(⏬)じゃ(🚮)。この翕如(rú )たる一(❕)如の世(🈲)界が、(🕯)機到(🍃)っておのずから振動を始めると、純(chún )如と(😓)して濁りの(🍈)ない音波(bō )が人々の耳朶を打つ。その音はた(🧦)だ一つである(🚳)。ただ一つであるが(🏠)、その(🚁)中に(⏱)は金音(🎶)もあ(🐺)り、石音も(🚪)あり、それらは(🌁)厳に独自の音色を保(✉)(bǎo )って、決しておた(♌)が(🌵)いに殺しあうことが(😱)ない。※(「激」の「さ(🌄)んず(⚽)い」に(🎌)代(🔻)えて「白(🤵)」、第(🎯)(dì )3水(📌)準1-88-68)如き(🙋)ょ(🎎)うじょと(🏚)して独(👭)(dú )自を(💌)守りつつ、しかもた(📖)だ(♓)一つの流れ(🏟)に(🌿)合(hé )す(🚞)るのじ(🖇)ゃ。こうして(⬛)、時間の経(😇)(jī(🤜)ng )過につ(🗓)れて、高(gāo )低、強(qiáng )弱(🎡)、緩急(jí )、(🐿)さまざまの変(🚏)化(😨)を(👄)見(jià(👖)n )せるので(😜)あるが(🥨)、そ(🤽)の間、厘毫(💗)りんご(📥)う(🏡)の隙(🏞)も(🔐)なく(🍿)、繹如(rú )えきじょとして続いて行く。そこに時間的(🎎)(de )な一如の世界があり、永遠(yuǎn )と(💳)一瞬(shùn )との一致が見出さ(🕟)れ(🚐)る。まことの(🤺)音楽(lè )というものは、こうしたものじ(😇)ゃ。聴くとか聴かせると(📡)かの世(👱)界(jiè )ではない。まして、自分(fèn )の(🍒)腕(🏑)と(👣)他(💑)人の腕を比(bǐ )べたり、音楽のわかる(🦎)者(🤱)とわか(💓)らぬ者とを(🌨)差別したりするような世(🛷)界とは(🏈)、似ても(🍜)似つか(🐔)ぬ世界な(🔨)のじゃ(🤷)。」
孔子は、(🕌)少(shǎo )し調子(⏱)を柔(✝)らげて云(yún )っ(⏰)た。
いつ(🌖)の間には(📰)いっ(🛰)て来(🚘)たのか、(🏹)一(🎽)(yī )人の小姓が、彼のすぐ(🍠)背後うしろから、そう云った。彼は(🥃)返事(🔒)をする(💾)代り(🎹)に、ばね仕掛の人(rén )形のよう(🚪)に、卓のそば(🍏)まで行って(🐳)、せ(🥢)かせかと服(fú )装をととのえた。
「あれ(☕)なら、大(dà )丈(zhà(🥈)ng )夫祭(🙃)壇の犠牲(shēng )いけにえになりそ(🚲)うじゃ。」
1 子(🎛)曰く、詩(🤖)三(sān )百(bǎi )、(🎵)一言以(🧜)て之を(💂)蔽う(😇)。曰(yuē )く、(📯)思(🛬)い邪(🎦)(よ(🕠)こ(🤵)し(🥣)ま)なし(🐋)と。(爲政(zhèng )篇(piān ))
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